Хадис № 938

«Посланник Аллаха ﷺ совершил умру в зуль-каада перед тем, как совершить хадж». И (передатчик) сказал: «Я слышал, как аль-Бара ибн Азиб (да будет доволен им Аллах) говорил: «Посланник Аллаха ﷺ совершил умру в зуль-каада перед тем, как совершить хадж, дважды»».

«Пророк ﷺ совершил умру в месяце зу-ль-када, но жители Мекки отказались позволить ему войти в Мекку, пока он не заключил с ними договор: он не будет вносить в Мекку оружие, кроме как в ножнах».

Когда Посланник Аллаха ﷺ заключал мирный договор с жителями Худайбии, Али написал между ними договорную грамоту. Он написал: «Мухаммад — Посланник Аллаха». Многобожники сказали: «Не пиши «Мухаммад — Посланник Аллаха». Если бы ты был Посланником, мы бы не воевали с тобой». Тогда он сказал Али: «Сотри это». Али сказал: «Я не тот, кто это сотрёт». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сам стёр это своей рукой и заключил с ними мир на том, что он и его сподвижники войдут в Мекку на три дня и не войдут туда иначе, как с оружием в чехлах». Они спросили его, что такое «оружие в чехлах». «Он ответил: «Это ножны с тем, что в них».

Пророк ﷺ совершил умру в зу-ль-каада, но жители Мекки отказались впустить его в Мекку, пока он не заключил с ними договор о том, что пробудет там три дня. Когда стали писать договор, написали: «Вот о чём договорился Мухаммад, Посланник Аллаха ﷺ». Они сказали: «Мы этого не признаём. Если бы мы знали, что ты — Посланник Аллаха, мы бы не препятствовали тебе, но ты — Мухаммад ибн Абдуллах». Он сказал: «Я — Посланник Аллаха, и я — Мухаммад ибн Абдуллах». Затем он сказал Али: «Сотри «Посланник Аллаха»». Тот сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я никогда тебя не сотру!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ взял договор и написал: «Вот о чём договорился Мухаммад ибн Абдуллах: в Мекку не войдёт оружие, кроме как в ножнах; он не уведёт с собой никого из её жителей, кто пожелал бы последовать за ним; и он не станет удерживать никого из своих сподвижников, кто пожелал бы остаться там». Когда он вошёл в Мекку и истёк установленный срок, они пришли к Али и сказали: «Скажи своему товарищу: уходи от нас, срок истёк». Пророк ﷺ вышел, и за ними последовала дочь Хамзы, крича: «Дядя! Дядя!» Али взял её за руку и сказал Фатиме (да будет доволен ею Аллах): «Возьми дочь своего дяди», — и понёс её. Из-за неё заспорили Али, Зейд и Джафар. Али сказал: «Я имею на неё больше прав, она — дочь моего дяди». Джафар сказал: «Она — дочь моего дяди, а её тётя по матери — моя жена». Зейд сказал: «Она — дочь моего брата». Пророк ﷺ решил отдать её тёте по матери и сказал: «Тётя по матери занимает положение матери». Он сказал Али: «Ты от меня, а я от тебя». Он сказал Джафару: «Ты похож на меня обликом и нравом». Он сказал Зейду: «Ты наш брат и наш вольноотпущенник (мавля)».

Когда Пророк ﷺ захотел совершить умру, он послал к жителям Мекки, чтобы получить их разрешение войти в Мекку. Они поставили ему условие, что он не останется там более трёх ночей, не войдёт туда иначе как с оружием в чехлах и не будет призывать к себе никого из них. Он сказал: Тогда писать условие между ними начал Али ибн Абу Талиб, и он написал: «Это то, о чём договорился Мухаммад, Посланник Аллаха». Они сказали: «Если бы мы знали, что ты — Посланник Аллаха, мы не стали бы препятствовать тебе и присягнули бы тебе, но напиши: «Это то, о чём договорился Мухаммад ибн Абдуллах»». Он сказал: «Я, клянусь Аллахом, Мухаммад ибн Абдуллах, и я, клянусь Аллахом, Посланник Аллаха». Он сказал: А он не умел писать. Он сказал: Тогда он сказал Али: «Зачеркни «Посланник Аллаха»». Али сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда не зачеркну это». Он сказал: «Тогда покажи мне это». Он сказал: И он показал ему это, и Пророк ﷺ зачеркнул это своей рукой. Когда он вошёл в Мекку и прошли дни, они пришли к Али и сказали: «Вели своему товарищу отправляться в путь». Он рассказал об этом Посланнику Аллаха ﷺ, и тот сказал: «Да», — и затем отправился в путь.

Когда Пророк ﷺ совершил умру в месяце зу-ль-ка‘да, жители Мекки отказались позволить ему войти в Мекку, пока он не заключил с ними договор о том, что останется там три дня. Когда они писали договор, они написали: «Это то, о чём договорился Мухаммад, Посланник Аллаха». Они сказали: «Мы не признаём этого. Если бы мы знали, что ты Посланник Аллаха, мы ни в чём бы тебе не препятствовали, но ты — Мухаммад, сын Абдуллаха». Он сказал: «Я — Посланник Аллаха, и я — Мухаммад, сын Абдуллаха». Затем он сказал Али: «Сотри «Посланник Аллаха»». Али сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я никогда не сотру тебя!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ взял договор, хотя не умел хорошо писать, и написал: «Это то, о чём договорился Мухаммад, сын Абдуллаха: он не внесёт в Мекку оружия, кроме меча в ножнах, не выведет с собой никого из её жителей, если тот захочет последовать за ним, и не воспрепятствует никому из его сподвижников, если тот захочет остаться там». Когда он вошёл в Мекку и срок истёк, они пришли к Али и сказали: «Скажи своему товарищу: «Уходи от нас, ведь срок истёк»». Пророк ﷺ вышел, и за ним последовала дочь Хамзы, крича: «О дядя, о дядя!» Али взял её за руку и сказал Фатиме (да будет доволен ею Аллах): «Возьми дочь твоего дяди, я её понёс». Тогда об этом заспорили Али, Зайд и Джа‘фар. Али сказал: «Я взял её, и она — дочь моего дяди». Джа‘фар сказал: «Она дочь моего дяди, а её тётя по матери — моя жена». Зайд сказал: «Она дочь моего брата». Тогда Пророк ﷺ решил отдать её тёте по матери и сказал: «Тётя по матери занимает положение матери». А Али он сказал: «Ты от меня, и я от тебя». Джа‘фару он сказал: «Ты унаследовал мой облик и мой нрав». Зайду он сказал: «Ты наш брат и наш мавля (близкий человек, находящийся под покровительством)». Али сказал: «А не жениться ли тебе на дочери Хамзы?» Он ответил: «Она — моя молочная племянница».

Мне передал Убайдуллах ибн Му‘аз аль-Анбари. Нам передал мой отец. Нам передал Шу‘ба от Абу Исхака, который сказал: «Я слышал, как аль-Бараа ибн Азиб говорил: Али ибн Абу Талиб записал договор о примирении между Пророком ﷺ и многобожниками в день Худайбии. Он написал: «Это то, о чём договорился Мухаммад, Посланник Аллаха». Они сказали: «Не пиши «Посланник Аллаха». Если бы мы знали, что ты Посланник Аллаха, мы не стали бы воевать с тобой». Тогда Пророк ﷺ сказал Али: «Сотри это». Он ответил: «Я не тот, кто станет это стирать». И Пророк ﷺ сам стёр это своей рукой. Он сказал: и среди того, что они поставили условием, было то, что мусульмане войдут в Мекку и останутся там три дня, и не войдут туда с оружием, кроме как в чехлах. Я спросил Абу Исхака: «А что такое чехол для оружия?» Он ответил: «Ножны и то, что в них»».

Нам передали Исхак ибн Ибрахим аль-Ханзали и Ахмад ибн Джанаб аль-Миссиси, оба от Исы ибн Юнуса (текст приводится по версии Исхака). Нам сообщил Иса ибн Юнус, нам сообщил Закария от Абу Исхака, от аль-Бара, который сказал: «Когда Пророк ﷺ был удержан (от входа в Мекку) у Дома (Каабы), жители Мекки заключили с ним договор о том, что он войдёт в Мекку и пробудет там три дня, входя не иначе как с оружием в чехлах — мечом и его ножнами, — не выведет с собой никого из её жителей и не станет препятствовать никому из бывших с ним, кто пожелает остаться там. Он сказал Али: «Запиши условие между нами: С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного. Вот о чём договорился Мухаммад, Посланник Аллаха…» Тогда многобожники сказали ему: «Если бы мы знали, что ты Посланник Аллаха, мы последовали бы за тобой. Но напиши: Мухаммад ибн Абдуллах». Тогда он велел Али стереть (слова «Посланник Аллаха»). Али сказал: «Нет, клянусь Аллахом, я не стану их стирать!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Покажи мне это место». Тот показал ему место, и он сам стёр их и написал: «Ибн Абдуллах». Он оставался там три дня. Когда настал третий день, они сказали Али: «Это последний день срока твоего товарища по условию. Вели ему выйти». Али сообщил ему об этом. Он сказал: «Хорошо», — и вышел». Ибн Джанаб в своей передаче сказал вместо слова «последовали бы за тобой» — «присягнули бы тебе».

Нам передал Ахмад ибн Ханбаль, нам передал Мухаммад ибн Джа‘фар, нам передал Шу‘ба, от Абу Исхака, который сказал: я слышал, как аль-Бара сказал: когда Посланник Аллаха ﷺ заключил мирный договор с жителями Худайбии, он договорился с ними о том, что они (мусульмане) войдут (в Мекку) только с оружием в чехлах. Я спросил его, что такое «оружие в чехлах», и он ответил: «Ножны с тем, что в них (мечи)»

Нам передал Йахья от Шубы, который сказал: нам передал Абу Исхак, который сказал: я слышал аль-Бару ибн Азиба, который сказал: «Пророк ﷺ заключил мир с жителями Мекки на условии, что они пробудут в ней три дня и не будут входить в неё иначе как с оружием в чехлах». Он сказал: я спросил: «А что такое оружие в чехлах?» Он ответил: «Ножны и то, что в них».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу'ба, от Абу Исхака, который сказал: я слышал, как аль-Бара ибн Азиб говорил: «Когда Посланник Аллаха ﷺ заключил мирный договор с жителями аль-Худайбийи, Али (да будет доволен им Аллах) написал документ между ними, и написал: «Мухаммад, Посланник Аллаха». Многобожники сказали: «Не пиши «Мухаммад, Посланник Аллаха». Если бы ты был Посланником Аллаха, мы бы не сражались с тобой». Тогда он [Пророк ﷺ] сказал Али: «Сотри это». Тот сказал: «Я не тот, кто сотрёт это». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сам стёр это своей рукой». Он [аль-Бара] сказал: «И он заключил с ними договор, что войдёт он и его сподвижники (в Мекку) на три дня, и не войдут туда иначе как с джулуббан оружия». Я спросил его: «Что такое джулуббан оружия?» Он ответил: «Ножны с тем, что в них»

Нам передал Хушайм, нам сообщил аль-Хаджжадж, от Абу Исхака, от аль-Бара ибн Азиба, который сказал: «Среди условий, которые жители Мекки поставили Посланнику Аллаха ﷺ, было то, что никто из его соратников не войдёт в неё с оружием, кроме оружия в ножнах».

Нам передал Язид, он сказал: нам сообщил Закария от Абу Исхака, от аль-Бары ибн Азиба, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил умру прежде, чем совершил хадж, и совершил умру прежде, чем совершил хадж, и совершил умру прежде, чем совершил хадж». Тогда Аиша сказала: «Он поистине знал, что Пророк совершил четыре умры, включая ту умру, в которой он совершил и хадж».

Нам передал Худжайн, нам передал Исраиль, от Абу Исхака, от аль-Бары, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершил умру в месяце зу-ль-када, но жители Мекки отказались позволить ему войти в Мекку, пока он не договорился с ними о том, что останется там три дня. Когда они писали договор, они написали: «Это то, о чём договорился Мухаммад, Посланник Аллаха». Они сказали: «Мы не согласны с этим. Если бы мы знали, что ты Посланник Аллаха, мы не стали бы препятствовать тебе ни в чём, но ты — Мухаммад ибн Абдуллах». Он сказал: «Я Посланник Аллаха, и я Мухаммад ибн Абдуллах». Он сказал Али: «Сотри «Посланник Аллаха»». Али сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда не сотру тебя». Тогда Пророк ﷺ взял договор, — а он не умел писать, — и написал вместо «Посланник Аллаха»: «Это то, о чём договорился Мухаммад ибн Абдуллах: что он не внесёт в Мекку оружия, кроме меча в ножнах, что никто из жителей Мекки не выйдет с ним, кроме того, кто пожелает последовать за ним, и что он не станет удерживать никого из своих сподвижников, кто пожелает остаться там». Когда он вошёл в Мекку и срок истёк, они пришли к Али и сказали: «Скажи своему товарищу, чтобы он покинул нас, ведь срок истёк». И Посланник Аллаха ﷺ вышел».

Нам передали Яхья и Хусайн — оба сказали: нам передал Исраиль от Абу Исхака от аль-Бары, что Посланник Аллаха ﷺ совершил умру в месяце зуль-каада.

Нам передал Муаммаль, ему передал Суфьян от Абу Исхака, от аль-Бары ибн Азиба, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ заключил перемирие с многобожниками в день Худайбии на трёх условиях: если кто-то из его сторонников придёт к многобожникам, они его не вернут; а если кто-то из многобожников придёт к нам, мы вернём его им; и что Пророк ﷺ вместе со своими сподвижниками придёт в следующем году и войдёт в Мекку, совершая умру, но пробудет там не более трёх дней, и не внесёт с собой ничего из оружия, кроме того, что носят в дороге — мечи и луки», и подобное этому.

Нам передал Суфьян ибн Ваки‘, он сказал: нам передал мой отец от Исраиля — а также нам передал Мухаммад ибн Ахмад, он же Ибн Мадуайх, он сказал: нам передал Убайдуллах ибн Муса от Исраиля, — причём слова принадлежат риваяту Убайдуллаха, — от Абу Исхака аль-Хамадани, от аль-Бараа ибн Азиба, от Пророка ﷺ, который сказал: «Тётя по матери занимает положение матери». В этом хадисе есть длинная история, и это достоверный хадис. Нам передал Абу Курайб, он сказал: нам передал Абу Му‘авия от Мухаммада ибн Суки, от Абу Бакра ибн Хафса, от Ибн Умара, что некий человек пришёл к Пророку ﷺ и сказал: «О Посланник Аллаха, я совершил великий грех, есть ли для меня покаяние?» Он спросил: «Есть ли у тебя мать?» Тот ответил: «Нет». Он спросил: «Есть ли у тебя тётя по матери?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «Тогда будь почтителен к ней». По этой теме есть также риваят от Али (да будет доволен им Аллах). Нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Суфьян от Мухаммада ибн Суки, от Абу Бакра ибн Хафса, от Пророка ﷺ подобное этому, но не упомянул в нём Ибн Умара. Этот риваят более достоверен, чем риваят Абу Му‘авии. А Абу Бакр ибн Хафс — это Ибн Умар ибн Са‘д ибн Абу Ваккас.