Воистину, Аллах послал Мухаммада ﷺ с истиной и ниспослал ему Писание. В нем была аят о побивании камнями (за прелюбодеяние). Посланник Аллаха ﷺ применял побивание камнями, и мы применяли его после него. Я боюсь, что пройдет много времени, и кто-то скажет: «Мы не находим побивание камнями в Книге Аллаха», и люди заблудятся, оставив предписание, ниспосланное Аллахом. Воистину, побивание камнями — это право того, кто совершил прелюбодеяние, если он был свободен (неженат), и есть ясные доказательства, или беременность, или признание.
Масъуд ибн аль-Аджмаа, и говорят также ибн аль-Аджам и ибн Умар и Джабир. Что касается хадиса Масъуда и Джабира, то следует проверить, кто его передал. А хадис ибн Умара передали Ахмад и Абу Дауд.
В этой главе также приводится рассказ от аз-Зубайра ибн аль-Аввам, что он встретил человека, который поймал вора и хотел отвести его к султану. Аз-Зубайр заступился за него, чтобы отпустить вора, но сказал: «Нет, пока я не доставлю его к султану». Аз-Зубайр ответил, что заступничество возможно только до того, как вор достигнет султана, а если он достигнет его, то и заступник, и тот, за кого заступаются, будут прокляты.
Этот рассказ передал Малик.
Высказывание «Хадис Аиши — хадис хороший и достоверный» подтверждается тем, что его передали шейханы, Абу Дауд, ан-Насаи и ибн Маджа.
(Глава о том, что сказано в подтверждение каменного забрасывания)
Слова «Воистину, Аллах послал Мухаммада с истиной и ниспослал ему Книгу» служат введением к обсуждению и подготовкой к цели, чтобы устранить сомнения и опровержь обвинения, возникающие из-за отсутствия чтения аята о забрасывании камнями, который был отменён в чтении, но сохранил своё постановление. В ниспосланном Аллахом содержится аят о забрасывании камнями, который гласит: «Старик и старуха, если они прелюбодействуют, то забросайте их камнями, наказание от Аллаха. Аллах — Могущественный, Мудрый».
Под «стариком» и «старухой» (الشّيخ и الشّيخة) понимаются женатый мужчина и замужняя женщина, если они совершили прелюбодеяние, как объяснил Малик в «Муватта». Чтец же считает более очевидным толкование этих слов как «помолвленный мужчина и помолвленная женщина» (المحصن и المحصنة).
Фраза «И мы забросали их после него» указывает на последовательность и намекает на единодушие (иджма) после этого.
«Аля» — частица указания.
«И воистину забрасывание камнями — это правда» означает, что оно является установленным или обязательным наказанием для того, кто совершил прелюбодеяние, будь то мужчина или женщина, если он или она были в браке (أحصن), то есть достигли совершеннолетия, разумны, вступили в законный брак с свободной женщиной и совершили прелюбодеяние, либо признались в этом.
Слова «Это достоверный хадис» подтверждаются тем, что его передали шейханы.
(далее текст обрывается)