Джами ат-Тирмизи · Убийство пленных и выкуп
Хадис № 1568
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمِّهِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، «أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ فَدَى رَجُلَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ بِرَجُلٍ مِنَ المُشْرِكِينَ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَمُّ أَبِي قِلَابَةَ هُوَ أَبُو المُهَلَّبِ وَاسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَمْرٍو، وَيُقَالُ: مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، وَأَبُو قِلَابَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ الجَرْمِيُّ، وَالعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ العِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَغَيْرِهِمْ أَنَّ لِلإِمَامِ أَنْ يَمُنَّ عَلَى مَنْ شَاءَ مِنَ الأُسَارَى، وَيَقْتُلَ مَنْ شَاءَ مِنْهُمْ، وَيَفْدِي مَنْ شَاءَ، وَاخْتَارَ بَعْضُ أَهْلِ العِلْمِ القَتْلَ عَلَى الفِدَاءِ وقَالَ الأَوْزَاعِيُّ: بَلَغَنِي أَنَّ هَذِهِ الآيَةَ مَنْسُوخَةٌ قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً﴾ [محمد: ٤] نَسَخَتْهَا ﴿وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ﴾ [البقرة: ١٩١] حَدَّثَنَا بِذَلِكَ هَنَّادٌ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ المُبَارَكِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ. قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ: قُلْتُ لِأَحْمَدَ: إِذَا أُسِرَ الأَسِيرُ يُقْتَلُ أَوْ يُفَادَى أَحَبُّ إِلَيْكَ؟ قَالَ: إِنْ قَدَرُوا أَنْ يُفَادُوا فَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَإِنْ قُتِلَ فَمَا أَعْلَمُ بِهِ بَأْسًا قَالَ إِسْحَاقُ: الإِثْخَانُ أَحَبُّ إِلَيَّ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعْرُوفًا فَأَطْمَعُ بِهِ الكَثِيرَ
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج3 ص227
- Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج2 ص195
- Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Ибн Абу Умар, он сказал: нам передал Суфьян, он сказал: нам передал Аюб от Абу Кыляба, от его дяди, от Имрана ибн Хусайна: «Пророк ﷺ выкупил двух мусульман одним многобожником». Этот хадис хороший, достоверный (хасан сахих). Дядя Абу Кыляба — это Абу аль-Мухаллаб, чьё имя Абд ар-Рахман ибн Амр, а по другим сведениям — Муавия ибн Амр. Абу Кыляба — его имя Абдуллах ибн Зайд аль-Джарми. И на этом строится действие у большинства знатоков из сподвижников Пророка ﷺ и других: имам имеет право проявить милость к тому из пленных, к кому пожелает, убить того из них, кого пожелает, и выкупить того, кого пожелает. Некоторые учёные отдали предпочтение казни перед выкупом. Аль-Авза‘и сказал: «Дошло до меня, что этот аят отменён» — слова Всевышнего: «то ли милостью после того, то ли выкупом» [Мухаммад: 4] — отменены аятом «Убивайте их, где встретите» [аль-Бакара: 191]. Это нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Ибн аль-Мубарак от аль-Авза‘и. Исхак ибн Мансур сказал: я спросил Ахмада: «Если захвачен пленный, что тебе больше нравится — казнить его или выкупить?» Он ответил: «Если могут выкупить, в этом нет ничего плохого, а если убьют — я не вижу в этом никакого вреда». Исхак сказал: «Мне больше нравится нанесение поражения врагу, кроме случая, когда пленный известен и я надеюсь получить за него много выкупа».