Хадис № 2251

Цепочка передатчиков

فَوَهِلَ

وَهَلَ (вахала) — глагол, который означает «идти воображением к чему-либо» или «ошибаться». В одном из хадисов говорится: «Я видел во сне, что покидаю Мекку, и мой путь вёл меня либо в Ямаму, либо в Хаджар». وَهَلَ с открытым фатхой означает «идти», с касрой — وَهْلًا, с сукуном — когда воображение направляется к чему-либо. В хадисе Айши говорится: «Ибн Умар وَهَلَ», то есть его воображение направилось туда. Это может означать ошибку или заблуждение. Говорят также وَهِلَ в чём-то или от чего-то с касрой, и يَهْلُ وَهَلًا с движением. Ибн Умар говорил: «وَهِلَ Анас», то есть он ошибся. В хадисе говорится: «Как ты, когда к тебе приходят два ангела и пугают тебя в могиле?» — говорят: «Я пугался». Пугаться — это وَهَل с движением, то есть страх. Также в хадисе о молитве и сне говорится: «Встали и были в страхе», где وَهِل означает страх с движением. В другом хадисе говорится: «Я встретил его в первый раз страха», то есть первую тревогу. وَالْوَهْلَة — это момент страха, то есть первая тревога при встрече с человеком.

يَنْخَرِمَ

خَرَمَ (харама) — корень слова связан с понятием отверстия или разрыва. В хадисах встречается описание верблюдицы с названием خَرْماء (харама), где أصل الخرم (асль аль-харам) означает отверстие или трещину. Термин الأخْرَم (аль-ахрам) обозначает ухо с проколом или частично отрезанным кончиком носа, но не до полной потери. Если отверстие или трещина есть, говорят, что оно انْخَرَمَ (инхарама) — то есть разошлось, раскололось; если же трещины нет, то говорят أخزم (ахзам), а женский род — خَزماء (хазма). В одном из хадисов говорится, что нежелательно приносить в жертву животное с проколотым ухом (المُخَرَّمَةُ الأذن), что, вероятно, означает ухо с отрезанной частью, или же название связано с корнем слова, подразумевающим множество отверстий и трещин. В хадисе Зейда ибн Табита упоминаются три خَرَمَات (харамат) — отверстия в носу, которые являются частью дии (компенсации за телесные повреждения): два наружных по бокам и третье — срединная перегородка носа. В хадисе о Сааде, когда жители Куфы жаловались на его молитву, он сказал, что не пропустил ни одной молитвы пророка, то есть не оставил ничего (ما خَرَمْتُ من صلاة رسول الله — не пропустил ни одной молитвы). Также есть выражение لم أخْرِمْ منه حرفًا — не пропустил ни одной буквы, то есть не оставил ничего. В этом контексте خَرَمَ (харама) означает «оставлять, пропускать». В хадисе говорится, что корн (قرن) — это люди каждого времени, а انْخِرَامُهُ (инхираму) — их исчезновение и конец. В хадисе Ибн аль-Ханафии говорится о «السواد المخترم» — о народе, которого время отрезало и искоренило. Также упоминается название خُرَيْم (хурайм) — уменьшительное, обозначающее место между Мединой и аль-Рувахой, по которому проходил путь пророка после Бадра. В хадисе о переселении упоминается слово مَخَارِم الطُّرُق (махарим ат-турук) — множественное от مَخْرَم (махрам) — путь в горах или песках, или же обрывистая часть горы.