HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · Глава о характеристике Огня

Хадис № 2573

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ العَلَاءِ بْنِ خَالِدٍ الكَاهِلِيِّ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ زِمَامٍ، مَعَ كُلِّ زِمَامٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَجُرُّونَهَا» قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ: «وَالثَّوْرِيُّ لَا يَرْفَعُهُ» حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِكِ بْنُ عَمْرٍو أَبُو عَامِرٍ العَقَدِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ العَلَاءِ بْنِ خَالِدٍ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ «وَلَمْ يَرْفَعْهُ»
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص25
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслиму
Нам передал Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман, сказал: нам сообщил Умар ибн Хафс ибн Гыяс, сказал: нам передал мой отец от аль-Аля ибн Халида аль-Кахили, от Шакика ибн Салямы, от Абдуллаха ибн Масуда, который сказал: сказал Посланник Аллаха ﷺ: «В тот день приведут Джаханнам, у неё семьдесят тысяч поводьев, и с каждым поводом — семьдесят тысяч ангелов, которые её тянут». Сказал Абдуллах ибн Абд-ар-Рахман: «А ас-Саури не возводит этот хадис к Пророку ﷺ». Нам передал Абд ибн Хумайд, сказал: нам передал Абд-аль-Малик ибн Амр, Абу Амир аль-Акади, от Суфьяна, от аль-Аля ибн Халида, с этим же иснадом, подобное этому, «и не возвёл его к Пророку ﷺ».
т. 4 с. 701

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Сахих Муслим
Шарх1Тахридж1Редкие слова3
بِجَهَنَّمَ
جَهَنَّم (джаханнам) — название огня в загробном мире, часто упоминаемое в хадисах. Это слово считается заимствованным из иного языка, хотя есть мнение, что оно арабское. Название связано с глубиной его плена. От этого слова происходит также رَكِيَّةٌ جِهِنَّامٌ (ракия джихннам) — с ударением на буквы джим и ха, означающее «далекая глубина».
جَهَنَّمَ
جَهَنَّم (джаханнам) — название огня в загробном мире, часто упоминаемое в хадисах. Это слово считается заимствованным из иного языка, хотя есть мнение, что оно арабское. Название связано с глубиной его плена. От этого слова происходит также رَكِيَّةٌ جِهِنَّامٌ (ракия джихннам) — с ударением на буквы джим и ха, означающее «далекая глубина».
زِمَامٍ
زَمَمَ (замама) — в исламе нет ни زِمَام (зимам), ни خِزَام (хизам), это то, что делали идолопоклонники из племени Бану Исраиль — прокалывали нос и делали в нем узду, как у верблюда, чтобы им управлять. Также упоминается, что когда Пророк (мир ему и благословение) читал Коран над Абдуллой ибн Убайем, тот был «замман» — молчал, поднимая голову и не обращая внимания. Замм означает гордость. Говорят, что человек «замма» носом, если он высокомерен и надменен. Аль-Харби в своем толковании сказал, что «замман» — это человек, который боится.