Джами ат-Тирмизи · Глава о признаках лицемера
Хадис № 2632
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: «أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا وَإِنْ كَانَتْ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ فِيهِ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا، مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ» هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ " حَدَّثَنَا الحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الخَلَّالُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ،: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ، وَإِنَّمَا مَعْنَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ العِلْمِ نِفَاقُ العَمَلِ، وَإِنَّمَا كَانَ نِفَاقُ التَّكْذِيبِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ» هَكَذَا رُوِيَ عَنِ الحَسَنِ البَصْرِيِّ، شَيْءٌ مِنْ هَذَا أَنَّهُ قَالَ: " النِّفَاقُ نِفَاقَانِ: نِفَاقُ العَمَلِ، وَنِفَاقُ التَّكْذِيبِ "
- Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج4 ص374
- Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص49
- Зубайр Али Заи:достоверный, согласован
- Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Махмуд ибн Гайлян, [он сказал]: нам передал Убайдуллах ибн Муса, от Суфьяна, от аль-Амаша, от Абдуллаха ибн Мурры, от Масрука, от Абдуллаха ибн Амра, от Пророка ﷺ, который сказал: «Четыре качества — у кого они есть, тот лицемер; а если в человеке есть лишь одно из них, то в нём есть одна черта лицемерия, пока он не оставит её: кто, рассказывая, лжёт; кто, обещая, не выполняет; кто, споря, поступает нечестно; кто, заключая договор, предаёт». Этот хадис хороший, достоверный (хасан сахих). Нам передал аль-Хасан ибн Али аль-Халляль, [он сказал]: нам передал Абдуллах ибн Нумайр, от аль-Амаша, от Абдуллаха ибн Мурры, с той же цепочкой передачи, подобным образом: «Этот хадис хороший, достоверный. У знающих людей это означает лицемерие в делах, а лицемерие, [заключавшееся] в отрицании [веры], было при жизни Посланника Аллаха ﷺ». Так передаётся от аль-Хасана аль-Басри нечто похожее на это: он сказал: «Лицемерие двух видов: лицемерие в делах и лицемерие в отрицании [веры]».