HadithLab
ع
Джами ат-Тирмизи · О поощрении передачи услышанного

Хадис № 2657

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، سَمِعَ جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ يَقُولُ: نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى أَبِي أَيُّوبَ، وَكَانَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا بَعَثَ إِلَيْهِ بِفَضْلِهِ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ يَوْمًا بِطَعَامٍ وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ النَّبِيُّ ﷺ، فَلَمَّا أَتَى أَبُو أَيُّوبَ النَّبِيَّ ﷺ، فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «فِيهِ ثُومٌ»، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَحَرَامٌ هُوَ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنِّي أَكْرَهُهُ مِنْ أَجْلِ رِيحِهِ»: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
  • Ат-Тирмизи:хасан сахих (хороший достоверный)حسن صحيحجامع الترمذي ج4 ص394
  • Ахмад Мухаммад Шакир:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن الترمذي ج3 ص60
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Башшар Аввад Маруф:хасан сахих (хороший достоверный)
Нам передал Махмуд ибн Гайлян, сказал: нам передал Абу Давуд, сказал: нам передал Шуба от Симака ибн Харба, который слышал, как Джабир ибн Самура говорил: Посланник Аллаха ﷺ остановился у Абу Аййуба, и тот, когда готовил еду, посылал ему её остаток. Однажды он послал ему еду, а Пророк ﷺ не стал есть из неё. Когда Абу Аййуб пришёл к Пророку ﷺ и рассказал ему об этом, Пророк ﷺ сказал: «В ней чеснок». Абу Аййуб спросил: «О Посланник Аллаха, он запрещён?» Он ответил: «Нет, но я не люблю его из-за запаха». Этот хадис хороший, достоверный (хасан сахих).
т. 5 с. 34

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан Ибн Маджа
نَضَّرَ
نَضَرَ (надхара) — в хадисе говорится: «Пусть Аллах одарит мужчину, который услышал мои слова и понял их». Слова نَضَرَهُ, وَنَضَّرَهُ, وَأَنْضَرَهُ означают «одарил его благом». Слово نَضَارَة (надхара) в изначальном значении — красота лица и блеск. Здесь имеется в виду хорошее нравственное качество и достоинство. В хадисе сказано: «О воины, пусть Аллах одарит вас, не давайте мне доить женщин», так как доение женщин считалось у них позором и предметом насмешек. В хадисе Асима аль-Ахвала упоминается: «Я видел чашу Посланника Аллаха — широкую чашу из дерева нудхар», то есть из известного дерева. Говорят, что это древесина оттенка вереска, или это источник, или разновидность дерева. Нудхар — это чистый материал без примесей. Также нудхар — это золото. Говорят, что чаши из нудхара — это красные чаши из красного дерева. В хадисе ан-Нах‘и говорится: «Не беда пить из чаши из нудхара». Это слово встречается в хадисах.