Джами ат-Тирмизи · Из суры «Хадж»

Хадис № 3171

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، وَإِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ البَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " لَمَّا أُخْرِجَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ مَكَّةَ، قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَخْرَجُوا نَبِيَّهُمْ لَيَهْلِكُنَّ " فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ﴿أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ﴾ [الحج: ٣٩] الآيَةَ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: «لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّهُ سَيَكُونُ قِتَالٌ». هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. وَقَدْ رَوَاهُ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمٍ البَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ مُرْسَلًا، وَلَيْسَ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

Ат-Тирмизи:хасан (хороший)حسنجامع الترمذي ج5 ص233
Ахмад Мухаммад Шакир:его иснад достоверен
Аль-Албани:иснад слабыйضعيف الإسنادضعيف سنن الترمذي ج1 ص337
Зубайр Али Заи:достоверный

Нам передал Суфьян ибн Ваки‘, сказал: нам передал мой отец, а также Исхак ибн Юсуф аль-Азрак, от Суфьяна, от аль-А‘маша, от Муслима аль-Батина, от Са‘ида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, сказал: «Когда Пророка ﷺ изгнали из Мекки, Абу Бакр сказал: «Они изгнали своего Пророка — они непременно погибнут!»» Тогда Аллах Всевышний ниспослал: «Позволено сражаться тем, против кого сражаются, ибо они были притеснены. Воистину, Аллах способен помочь им» [аль-Хадж: 39] — этот аят. Тогда Абу Бакр сказал: «Я уже понял, что будет война». Это хороший (хасан) хадис. Его передали многие от Суфьяна, от аль-А‘маша, от Муслима аль-Батина, от Са‘ида ибн Джубайра, как мурсаль, и в нём нет упоминания от Ибн Аббаса

Тухфат аль-Ахвази · Аль-Мубаракфури · т. 9, с. 12

[٣١٧١] قَوْلُهُ (لَيُهْلَكُنَّ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ مِنَ الْإِهْلَاكِ أَوْ للفاعل من الهلاك أذن أي رخص وقرىء عَلَى الْبِنَاءِ لِلْفَاعِلِ أَيْ أَذِنَ اللَّهُ تَعَالَى للذين يقاتلون أَيْ يُقَاتِلُهُمُ الْمُشْرِكُونَ وَالْمَأْذُونُ فِيهِ مَحْذُوفٌ لِدَلَالَةِ الْمَذْكُورِ عَلَيْهِ فَإِنَّ مُقَاتَلَةَ الْمُشْرِكِينَ إِيَّاهُمْ دَالَّةٌ على مقاتلتهم إياهم دلالة نيرة وقرىء عَلَى صِيغَةِ الْمَبْنِيِّ لِلْفَاعِلِ أَيْ يُرِيدُونَ أَنْ يُقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ فِيمَا سَيَأْتِي وَيَحْرِصُونَ عَلَيْهِ فَدَلَالَتُهُ عَلَى الْمَحْذُوفِ أَظْهَرُ وَهِيَ أَوَّلُ آيَةٍ نَزَلَتْ فِي الْجِهَادِ بِأَنَّهُمْ أَيْ بِسَبَبِ أَنَّهُمْ ظُلِمُوا أَيْ بِظُلْمِ الْكَافِرِينَ إِيَّاهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نصرهم لقدير أَيْ هُوَ قَادِرٌ عَلَى نَصْرِ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْ غَيْرِ قِتَالٍ وَلَكِنْ هُوَ يُرِيدُ مِنْ عِبَادِهِ أَنْ يُبْلُوا جَهْدَهُمْ فِي طَاعَتِهِ قَوْلُهُ (هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ) وَأَخْرَجَهُ أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وبن جَرِيرٍ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ

٤ - (بَاب وَمِنْ سُورَةِ المؤمنين)
مَكِّيَّةٌ وَهِيَ مِائَةٌ وَثَمَانِي أَوْ تِسْعَ عَشْرَةَ اية

Слово (لَيُهْلَكُنَّ) построено в пассивной форме от глагола «уничтожать» (إهلاك) либо в активной форме от того же глагола. Оно означает «разрешать» или «давать позволение». В некоторых чтениях оно понимается как построенное в активной форме, то есть «Аллах, Всемогущий, разрешил тем, кто сражается», то есть «многобожники сражаются с ними». В данном случае подразумевается опущенное слово, указывающее на объект разрешения, что подтверждается контекстом, поскольку сражение с многобожниками явно указывает на них. В другом чтении слово воспринимается как построенное в активной форме, означая, что они намерены сражаться с многобожниками в будущем и стремятся к этому, что более явно указывает на опущенное слово. Это первая ая, ниспосланная в связи с джихадом, которая была ниспослана из-за того, что они были угнетены, то есть из-за несправедливости со стороны неверующих. Аллах способен помочь Своих верующих рабов без сражения, однако Он желает, чтобы Его рабы проявили старание в повиновении Ему. Слова «هذا حديث حسن» означают, что это хадис достоверен, и он был передан Ахмадом, ан-Насаи, ибн Джариром и ибн Аби Хатимом.

4 - (Глава из суры «Верующие»)
Она мекканская и содержит сто восемь или девятнадцать аятов.

Цепочка передатчиков