Хадис № 526

«Прибыл аль-Хаджжадж, и мы спросили Джабира ибн Абдуллаха. Он сказал: Пророк ﷺ совершал полуденную молитву в самый жар, послеполуденную — когда солнце было ещё ясным, закатную — когда она наступала, а вечернюю — иногда раньше, иногда позже: если видел, что люди собрались, поспешал, а если видел, что они задерживаются, откладывал. А утреннюю молитву они совершали — или: Пророк ﷺ совершал её — в темноте (в конце ночи, перед рассветом)»

«Мы спросили Джабира ибн Абдуллаха о молитве Пророка ﷺ, и он сказал: «Он совершал молитву аз-зухр в самый жаркий час дня, аль-аср — когда солнце было ещё ярким, аль-магриб — когда оно заходило, а аль-иша: если людей собиралось много, совершал её раньше, а если мало — откладывал позже; а утреннюю молитву совершал в предрассветных сумерках»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба: нам передал Гундар от Шу‘бы. Также (другим путём): нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Ибн Башшар, они оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар: нам передал Шу‘ба от Са‘да ибн Ибрахима, от Мухаммада ибн Амра ибн аль-Хасана ибн Али, который сказал: Когда аль-Хаджжадж прибыл в Медину, мы спросили Джабира ибн Абдуллаха, и он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал полуденную молитву (зухр) в самый разгар жары; послеполуденную (аср) — когда солнце было ещё ясным; вечернюю (магриб) — когда наступало её время; а ночную (‘иша) — иногда откладывал, а иногда совершал раньше: если видел, что люди собрались, совершал раньше, а если видел, что они задерживаются, откладывал. А утреннюю (фаджр) они совершали» — или сказал: «Пророк ﷺ совершал её в предрассветных сумерках».

Нам передал Муслим ибн Ибрахим, нам передал Шуба, от Саада ибн Ибрахима, от Мухаммада ибн Амра — а он сын аль-Хасана ибн Али ибн Абу Талиба, — сказал: мы спросили Джабира о времени молитв Пророка ﷺ, и он сказал: «Он совершал полуденную молитву в самый жар дня, послеполуденную — когда солнце было ещё высоким, закатную — когда заходило солнце, вечернюю — если людей собиралось много, совершал раньше, а если их было мало — откладывал, а утреннюю — в предрассветных сумерках»

Нам передал Наннад ибн ас-Сарий, сказал: нам передал Абд ар-Рахман ибн Абу аз-Зинад, от Абд ар-Рахмана ибн аль-Хариса ибн Айяша ибн Абу Рабиа, от Хакима ибн Хакима, а он — сын Аббада ибн Хунайфа, который сказал: мне сообщил Нафи ибн Джубайр ибн Мут‘им, который сказал: мне сообщил Ибн Аббас, что Пророк ﷺ сказал: «Джибриль провёл со мной молитву у Дома (Каабы) дважды. В первый раз он совершил полуденную молитву, когда тень была равна ремешку сандалии, затем совершил послеполуденную молитву, когда тень каждой вещи стала равна ей самой, затем совершил закатную молитву, когда солнце село и постящийся разговелся, затем совершил вечернюю молитву, когда исчезла вечерняя заря, затем совершил утреннюю молитву, когда забрезжил рассвет и еда стала запретна для постящегося. Во второй раз он совершил полуденную молитву, когда тень каждой вещи стала равна ей самой во время вчерашней послеполуденной молитвы, затем совершил послеполуденную молитву, когда тень каждой вещи стала вдвое больше её самой, затем совершил закатную молитву в то же время, что и в первый раз, затем совершил последнюю вечернюю молитву, когда прошла треть ночи, затем совершил утреннюю молитву, когда земля озарилась светом. Затем Джибриль повернулся ко мне и сказал: «О Мухаммад, это время (молитв) пророков до тебя, и время (молитвы) — между этими двумя временами»». По этой теме есть также риваяты от Абу Хурайры, Бурайды, Абу Мусы, Абу Масуда, Абу Саида, Джабира, Амра ибн Хазма, аль-Бары и Анаса.

Нам передал Вакиʼ от Суфьяна, от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля, от Джабира, который сказал: «Полуденная молитва — как её название (в самый зной), послеполуденная — при ярком, живом (солнечном свете), закатная — как её название. Мы совершали закатную молитву вместе с Посланником Аллаха ﷺ, а затем шли к своим домам, которые были на расстоянии около мили, и видели места падения стрел. Вечернюю молитву он то совершал раньше, то откладывал, а утренняя — как её название, и он совершал её в предрассветной темноте».

Нам передал Яхья ибн Адам, нам передал Ибн аль-Мубарак от Хусайна ибн Али, который сказал: мне передал Вахб ибн Кайсан от Джабира ибн Абдуллаха аль-Ансари: «К Пророку ﷺ пришёл Джибриль и сказал: «Встань и соверши её (молитву)». И он совершил полуденную молитву, когда солнце склонилось от зенита. Затем Джибриль пришёл к нему для послеполуденной молитвы и сказал: «Встань и соверши её». И он совершил послеполуденную молитву, когда тень каждой вещи стала равна ей самой — или сказал: когда её тень стала равна ей. Затем Джибриль пришёл к нему для закатной молитвы и сказал: «Встань и соверши её». И он совершил её, когда солнце зашло. Затем Джибриль пришёл к нему для вечерней молитвы и сказал: «Встань и соверши её». И он совершил её, когда исчезла вечерняя заря. Затем Джибриль пришёл к нему для рассветной молитвы и сказал: «Встань и соверши её». И он совершил её, когда забрезжил рассвет — или сказал: когда воссиял рассвет. Затем на следующий день Джибриль пришёл к нему для полуденной молитвы и сказал: «Встань и соверши её». И он совершил полуденную молитву, когда тень каждой вещи стала равна ей самой. Затем Джибриль пришёл к нему для послеполуденной молитвы и сказал: «Встань и соверши её». И он совершил послеполуденную молитву, когда тень каждой вещи стала вдвое больше её самой. Затем Джибриль пришёл к нему для закатной молитвы — в то же самое время, что и прежде, не отступив от него. Затем он пришёл для вечерней молитвы, когда прошла половина ночи — или сказал: треть ночи, — и он совершил вечернюю молитву. Затем Джибриль пришёл к нему для рассветной молитвы, когда совсем рассвело, и сказал: «Встань и соверши её». И он совершил рассветную молитву. Затем он сказал: «Между этими двумя (границами) — время (для каждой молитвы)»».

Нам передал Абдуллах ибн аль-Харис, мне передал Саур ибн Язид от Сулеймана ибн Мусы, от Аты ибн Абу Рабаха, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ о времени молитвы, и он сказал: «Помолись со мной». И Посланник Аллаха ﷺ совершил утреннюю молитву, когда взошла заря, затем совершил полуденную молитву, когда солнце склонилось (от зенита), затем совершил послеполуденную молитву, когда тень человека стала равна ему самому, затем совершил закатную молитву, когда солнце село, затем совершил вечернюю молитву, когда исчезла вечерняя заря. Затем он совершил утреннюю молитву, когда уже рассвело, затем совершил полуденную молитву, когда тень человека стала равна ему самому, затем совершил послеполуденную молитву, когда тень человека стала вдвое больше него самого, затем совершил закатную молитву перед тем, как исчезла вечерняя заря, затем совершил вечернюю молитву» — при этом одни из передатчиков сказали: «в треть ночи», а другие сказали: «в её половину».

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, нам передал Шу‘ба от Са‘да ибн Ибрахима, от Мухаммада ибн ‘Амра ибн аль-Хасана ибн Али, который сказал: аль-Хаджжадж прибыл в Медину, и мы спросили Джабира ибн Абдуллаха, и он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал полуденную молитву (зухр) в самый разгар зноя, послеполуденную (аср), когда солнце было ещё ясным, закатную (магриб), когда солнце заходило, а вечернюю (иша) — иногда откладывал, а иногда совершал раньше срока. Если он видел, что люди уже собрались, то ускорял её, а если видел, что они запаздывают, то откладывал. А утреннюю (фаджр) — он сказал: «они совершали», или сказал: «он совершал» — в предрассветном сумраке».

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Суфьян от Абдуллаха ибн Мухаммада ибн Акыля, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: «Мы молились вечернюю молитву (магриб) вместе с Пророком ﷺ, а затем возвращались в свои дома — а расстояние это составляло милю — и я видел, куда падают стрелы».

Нам сообщил Хашим ибн аль-Касим, нам передал Шу‘ба от Са‘да ибн Ибрахима, который сказал: я слышал Мухаммада ибн Амра ибн аль-Хасана ибн Али (да будет доволен Аллах ими обоими), он сказал: мы спросили Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах) во времена аль-Хаджжаджа, а тот откладывал молитву за пределы её установленного времени. Джабир сказал: Пророк ﷺ совершал зухр, когда солнце начинало клониться (от зенита), аср — когда солнце было ещё высоким, — или: чистым, магриб — когда солнце заходило, а ишу — иногда раньше, иногда позже: если люди собирались, совершал её раньше, а если задерживались — откладывал. А фаджр они — или он — совершали в предрассветных сумерках.

«Один человек спросил Посланника Аллаха ﷺ о временах молитв. Он сказал: «Молись со мной». И он совершил молитву аз-зухр, когда солнце склонилось от зенита, молитву аль-аср, когда тень каждой вещи стала равна ей самой, молитву аль-магриб, когда солнце скрылось, и молитву аль-иша, когда исчезла вечерняя заря». Он сказал: «Затем он совершил молитву аз-зухр, когда тень человека стала равна ему самому, молитву аль-аср, когда тень человека стала равна ему вдвойне, и молитву аль-магриб незадолго до исчезновения вечерней зари». Абдуллах ибн аль-Харис сказал: «Затем он сказал о молитве аль-иша: «Полагаю, до трети ночи»».

Джибриль пришёл к Пророку ﷺ, чтобы научить его временам молитв. Джибриль встал впереди, Посланник Аллаха ﷺ — за ним, а люди — за Посланником Аллаха ﷺ. Он совершил молитву аз-Зухр, когда солнце начало склоняться (к закату). Затем Джибриль пришёл к нему, когда тень (предмета) стала равна его длине, и сделал так же, как и раньше: Джибриль встал впереди, Посланник Аллаха ﷺ — за ним, а люди — за Посланником Аллаха ﷺ, и он совершил молитву аль-Аср. Затем Джибриль пришёл к нему, когда солнце закатилось, и Джибриль встал впереди, Посланник Аллаха ﷺ — за ним, а люди — за Посланником Аллаха ﷺ, и он совершил молитву аль-Магриб. Затем Джибриль пришёл к нему, когда исчезла вечерняя заря, и Джибриль встал впереди, Посланник Аллаха ﷺ — за ним, а люди — за Посланником Аллаха ﷺ, и он совершил молитву аль-Иша. Затем Джибриль пришёл к нему, когда появилась заря, и Джибриль встал впереди, Посланник Аллаха ﷺ — за ним, а люди — за Посланником Аллаха ﷺ, и он совершил утреннюю молитву. Затем на следующий день Джибриль пришёл к нему, когда тень человека стала равна его длине, и сделал так же, как накануне, и он совершил молитву аз-Зухр. Затем Джибриль пришёл к нему, когда тень человека стала равна двум его длинам, и сделал так же, как накануне, и он совершил молитву аль-Аср. Затем Джибриль пришёл к нему, когда солнце закатилось, и сделал так же, как накануне, и он совершил молитву аль-Магриб. Мы поспали, затем встали, затем поспали, затем встали, и Джибриль пришёл и сделал так же, как накануне, и он совершил молитву аль-Иша. Затем Джибриль пришёл к нему, когда заря протянулась и наступило утро, а звёзды были видны и переплетались друг с другом, и сделал так же, как накануне, и он совершил утреннюю молитву. Затем он сказал: «Между этими двумя молитвами — время».

Я и Мухаммад ибн Али пришли к Джабиру ибн Абдуллаху аль-Ансари и сказали ему: «Расскажи нам о молитве Посланника Аллаха ﷺ» — а было это во времена аль-Хаджжаджа ибн Юсуфа. Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ вышел и совершил полуденную молитву, когда солнце склонилось (от зенита), а тень была величиной с ремешок сандалии. Затем он совершил послеполуденную молитву, когда тень была величиной с ремешок сандалии и равнялась тени человека по росту. Затем он совершил закатную молитву, когда солнце село. Затем он совершил вечернюю молитву, когда исчезла вечерняя заря. Затем он совершил утреннюю молитву, когда наступил рассвет. На следующий день он совершил полуденную молитву, когда тень стала равной росту человека. Затем он совершил послеполуденную молитву, когда тень человека стала вдвое больше его роста — на такое время, за которое всадник проезжает спокойным шагом до Зуль-Хулайфы. Затем он совершил закатную молитву, когда солнце село. Затем он совершил вечернюю молитву — до третьей части ночи или до половины ночи (Зайд засомневался, какое из двух). Затем он совершил утреннюю молитву, когда совсем рассвело

«Прибыл аль-Хаджжадж, и мы спросили Джабира ибн Абдуллаха, и он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ совершал полуденную молитву (зухр) в самый разгар дневного зноя, а послеполуденную молитву (аср) совершал, когда солнце было ещё белым и ясным, а закатную молитву (магриб) — когда солнце заходило, а вечернюю молитву (иша) — по-разному: если видел, что люди собрались, ускорял её, а если видел, что они задерживаются, откладывал её»».