Сказал составитель, да простит его Аллах: хадис Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), приведённый с этим путём передачи, относится к тому, что составитель приводит в одиночку, как на это указал хафиз Абу аль-Хаджжадж аль-Мизи в своём «Тухфа», том 10, с. 210. Это достоверный хадис, который [ан-Насаи] привёл здесь (550) и в «Кубра» (1535/3) с этим же иснадом. Всё, что относится к нему из полезных сведений, разбор мнений учёных с их доводами и выяснение наиболее верного из них с его доказательством, уже было приведено полностью в главе «О том, кто застал два рякята послеполуденной молитвы», так что обратись к ней, если желаешь, и извлечёшь пользу. Аллах Всевышний знает лучше. Он — наша опора и прекрасный покровитель.
551 — Передал нам Мухаммад ибн Рафи‘, сказал: рассказал нам Закария ибн Ади, сказал: сообщил нам Ибн аль-Мубарак от Юнуса ибн Язида, от аз-Зухри, от Урвы, от Аиши, от Пророка ﷺ, который сказал: «Кто застал один рякят утренней молитвы до того, как взошло солнце, тот застал её, а кто застал один рякят послеполуденной молитвы до того, как зашло солнце, тот застал её».
Передатчики этого иснада: семь человек
1 — (Мухаммад ибн Рафи‘) аль-Кушайри ан-Нисабури, надёжный, благочестивый, умер в 245 году, из [11-го поколения], упомянут ранее в 93/114.
2 — (Закария ибн Ади) ибн Зурайк ибн Исмаил, а также говорят: ибн Ади ибн ас-Салт ибн Бистам ат-Тайми, Абу Йахья аль-Куфи, переселившийся в Багдад, надёжный, авторитетный, обладал хорошей памятью, из старших [10-го поколения].
Абд аль-Халик ибн Мансур передал от Ибн Ма‘ина: «В нём нет проблем». Ибн аль-Джунайд сказал: Ибн Ма‘ину было упомянуто, что Абу Нуайму рассказали хадис от Закарии ибн Ади, на что он сказал: «Что ему до хадиса? Он больше знает Тору», — и тогда Ибн Ма‘ин сказал: «Закария ибн Ади — в нём нет проблем, а его отец был иудеем, потом принял ислам». Аль-Иджли сказал: «Куфиец, надёжный, праведный человек, и его брат Юсуф надёжен, но Закария выше него, был аскетом, с достойным внешним видом, обладал душевной силой». Аль-Мунзир ибн Шазан сказал: «Я не видел никого более памятливого, чем он. К нему пришли Ахмад ибн Ханбаль и Яхья ибн Ма‘ин и сказали ему: покажи нам книгу Убайдуллаха ибн Умара, на что он ответил: что вы будете делать с книгой, возьмите, я вам её всю продиктую, — и он передавал от нескольких учеников аль-А‘маша, различая их выражения». Аббас ад-Даури сказал: «Рассказал нам Закария ибн Ади, он был из лучших творений Аллаха». Ибн Хираш сказал: «Надёжный, авторитетный, благочестивый». Ибн Са‘д сказал: «Умер в Багдаде в джумада аль-авваль 211 года, был праведным человеком, надёжным, правдивым, с большим числом переданных хадисов».
Мутайн и Исмаил ибн Абу аль-Харис сказали: умер в 212 году, а Исмаил и Ибн Хиббан добавили: в четверг, через два дня после начала джумада аль-ахира.
От него передавали аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд в «Марасиль», ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.
3 — (Ибн аль-Мубарак) Абдуллах, великий имам аль-Марвази, надёжный, авторитетный, твёрдый, из [8-го поколения], упомянут ранее в 32/36.
4 — (Юнус ибн Язид) аль-Айли, Абу Язид, надёжный, из старших [7-го поколения], упомянут ранее в 9/9.
5 — (аз-Зухри) Мухаммад ибн Муслим, авторитетный имам, глава [4-го поколения], упомянут ранее в 1/1.
6 — (Урва) ибн аз-Зубайр ибн аль-Аввам аль-Мадани, надёжный, знаток фикха, из [3-го поколения], упомянут ранее в 40/44.
7 — (Аиша) мать верующих (да будет доволен ею Аллах), упомянута ранее в 5/5. Аллах Всевышний знает лучше.
Тонкости этого иснада
Среди них: этот иснад относится к «семичленным» иснадам составителя.
Среди них: все передатчики надёжны, единогласно приняты, кроме его шейха — от него не передавал Ибн Маджа, а от Закарии передавал Абу Дауд в «Марасиль».
Среди них: они происходят из разных мест — нисабурец, это его шейх, куфиец, а затем багдадец — это Закария, марвазиец — это Ибн аль-Мубарак, айлиец — это Юнус, а остальные — мадинцы.
Среди них: здесь есть передача табиина от табиина, а также один из семи фукаха.
Среди них: здесь есть Аиша, одна из семи наиболее часто передававших хадисы. Аллах Всевышний знает лучше, у Него просим помощи, и на Него уповаем.
Вопросы, относящиеся к этому иснаду
Первый вопрос: о степени достоверности хадиса:
Этот хадис Аиши (да будет доволен ею Аллах) привёл Муслим.
Второй вопрос: о местах, где составитель его упоминает:
Он привёл его здесь (551) и в «Кубра» (1533/1) от Мухаммада ибн Рафи‘, от Закарии ибн Ади, от Ибн аль-Мубарака, от Юнуса, от аз-Зухри, от Урвы, от неё. Аллах Всевышний знает лучше.
Третий вопрос: о том, кто ещё привёл этот хадис вместе с ним:
Его привели Муслим и Ибн Маджа; Муслим привёл его в «Молитве» от Абу Тахира Ибн ас-Сарха и Харамалы ибн Яхьи, оба от Ибн Вахба, а также от аль-Хасана ибн ар-Раби‘, от Ибн аль-Мубарака, оба от Юнуса, с этим же матном.
Ибн Маджа привёл его в «Молитве» от Абу Тахира и Харамалы, с этим же матном.
Сказал составитель, да простит его Аллах: что касается разбора хадиса и всего, что к нему относится, то это известно из того, что было приведено ранее, поэтому нет нужды удлинять книгу повторением этого. Аллах знает лучше.
Я не хочу ничего иного, кроме исправления, насколько это в моих силах, и содействие мне только от Аллаха, на Него я уповаю и к Нему обращаюсь.