Хадис № 938

[٣٧] И не читают чтением Ибн Касира с фатхой (نصب) на «آدم», и чтением Абу Амра с фатхой на «كلمات», подобно тому, кто читает ﴿نَغْفِرْ لَكُمْ﴾ [Аль-Араф: ١٦١] с «нун» и ﴿خَطِيئَاتِكُمْ﴾ с рафом. Абу Шама сказал: нет сомнения в запрете подобного, а всё, что помимо этого, — допустимо. И Аллах знает лучше. Хафиз сказал: в наше время среди части чтецов распространилось отрицание этого, так что некоторые из них прямо объявили это запретным (тахрим), и многие из фикхистов подумали, что у них есть на то опора, и последовали за ними, говоря: «Знатоки каждого искусства лучше осведомлены в своём искусстве». Но это — забвение того, кто это сказал, ибо знание о разрешённом и запретном перенимается только от знатоков фикха. А то, что запретили из этого чтецы, относится лишь к случаю, когда кто-то читает по определённому риваяту, ибо, если он смешает его с другим, он оказывается солгавшим на того чтеца определённого риваята, у которого он начал обучаться этому чтению. Тому, кто обучился одному риваяту, не подобает переходить от него к другому риваяту, как сказал шейх Мухйиддин, и это относится к предпочтительности, а не к строгой обязательности. А что касается абсолютного запрета, то этого нет. И Аллах Всевышний знает лучше. Конец. Составитель, да простит его Аллах, говорит: то, что сказали эти имамы, да будет милостив к ним Аллах Всевышний, о допустимости чтения одного и того же аята разными риваятами при указанных условиях, — это верное мнение, достойное принятия, а всё, что противоречит этому, отвергается и не имеет опоры, поскольку противоречит достоверному переданному тексту: «Читайте же то, что вам легко из него». И Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и прибежище, и Он — наша достаточность, и прекрасен Покровитель. 938 — Сообщил нам Йунус ибн Абд аль-А‘ля, сказал: сообщил нам Ибн Вахб, сказал: сообщил мне Йунус, от Ибн Шихаба, сказал: сообщил мне Урва ибн аз-Зубайр, что аль-Мисвар ибн Махрама и Абд ар-Рахман ибн Абд аль-Кари сообщили ему, что они оба слышали Умара ибн аль-Хаттаба, говорившего: «Я слышал, как Хишам ибн Хаким читал суру «Аль-Фуркан» при жизни Посланника Аллаха ﷺ, и я вслушался в его чтение, и вот он читал её многими способами (хуруф), которым меня Посланник Аллаха ﷺ не обучал. И я чуть было не набросился на него во время молитвы, но сдержался, пока он не произнёс таслим. А когда он произнёс таслим, я схватил его за воротник его накидки и сказал: «Кто научил тебя читать эту суру, которую я слышал, как ты читаешь?» Он ответил: «Меня обучил ей Посланник Аллаха ﷺ». Я сказал: «Ты солгал! Клянусь Аллахом, меня самого Посланник Аллаха ﷺ обучил этой суре, которую ты читаешь!» И я повёл его, ведя за собой, к Посланнику Аллаха ﷺ, и сказал: «О Посланник Аллаха, я слышал, как этот человек читает суру «Аль-Фуркан» способами, которым ты меня не обучал, а ты обучил меня суре «Аль-Фуркан»!» Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отпусти его, о Умар! Читай, о Хишам!» И он прочитал ему то чтение, которое я слышал, как он читал. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Так она была ниспослана». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Читай, о Умар!» И я прочитал то чтение, которому он меня обучил. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Так она была ниспослана». Затем Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, этот Коран был ниспослан на семи чтениях (харф), так читайте же то, что вам легко из него»». Рассказчики этого иснада: восемь человек, все они уже упоминались в предыдущих двух иснадах, кроме троих: 1 — (Йунус ибн Абд аль-А‘ля) ибн Майсара ас-Садафи, Абу Муса аль-Мисри, надёжный (сика), из младших представителей [10-го поколения], умер в 264 году, дожив до 96 лет. У него передавали Муслим, ан-Насаи и Ибн Маджа. Упомянут ранее в 1/449. 2 — (Ибн Вахб) Абдуллах аль-Курайши, их вольноотпущенник, Абу Мухаммад аль-Мисри, надёжный, хафиз, благочестивый, знаток фикха, из [9-го поколения], умер в 197 году, дожив до 72 лет. У него передавала вся группа (аль-джама‘а). Упомянут ранее в 63/79. 3 — (Йунус ибн Йазид) аль-Айли, Абу Йазид, надёжный, но немного ошибается, из старших представителей [7-го поколения], умер в 159 году. У него передавала вся группа. Упомянут ранее в 9/9. Разъяснение хадиса и вопросы, связанные с ним, ясны из того, что было сказано ранее. (Его слово «фа-кидту усаавируху» — «фа кидту усаавируху») означает: я почти набросился на него и сразился с ним. Аль-Файйуми, да будет милостив к нему Аллах, сказал: «сара йасуру» — означает «разгневался», а «ас-саура» — имя...