Хадис № 1219

«Мы действительно разговаривали во время молитвы во времена Пророка ﷺ: один из нас обращался к своему товарищу по своей нужде, — пока не был ниспослан аят: «Оберегайте молитвы…» [2:238], и нам было велено молчать».

Мы разговаривали во время молитвы: один из нас мог заговорить со своим братом по своей нужде, пока не был ниспослан этот аят: «Оберегайте молитвы, и особенно среднюю молитву, и стойте перед Аллахом смиренно» [2:238]. После этого нам было велено молчать.

Нам передал Яхья ибн Яхья. Нам сообщил Хушайм от Исмаила ибн Абу Халида, от аль-Хариса ибн Шубайля, от Абу Амра аш-Шайбани, от Зайда ибн Аркама, который сказал: «Мы разговаривали во время молитвы: человек мог заговорить со своим товарищем, стоявшим рядом с ним, во время молитвы, — пока не было ниспослано: «И стойте перед Аллахом смиренно» [2:238]. Тогда нам было велено молчать, и нам было запрещено разговаривать».

Нам передал Мухаммад ибн Иса, нам передал Хушайм, нам сообщил Исмаил ибн Абу Халид от аль-Хариса ибн Шубайля, от Абу Амра аш-Шайбани, от Зайда ибн Аркама, который сказал: «Каждый из нас разговаривал с человеком рядом с собой во время молитвы, а затем был ниспослан аят: «Стойте перед Аллахом смиренно» [2:238], и нам было велено хранить молчание, и нам было запрещено разговаривать»

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, сказал: нам передал Хушайм, сказал: нам сообщил Исмаил ибн Абу Халид от аль-Хариса ибн Шубайля, от Абу Амра аш-Шайбани, от Зайда ибн Аркама, который сказал: «Мы разговаривали во время молитвы, стоя позади Посланника Аллаха ﷺ — человек из нас обращался с речью к своему соседу рядом с собой, — пока не был ниспослан аят: «И стойте перед Аллахом благоговейно» [2:238]. Тогда нам было велено молчать, и нам было запрещено разговаривать». По этой теме передано также от Ибн Масуда и Муавии ибн аль-Хакама. Хадис Зайда ибн Аркама — хороший достоверный хадис. Такова практика большинства учёных: они говорят, что если человек заговорит во время молитвы намеренно или по забывчивости, он должен повторить молитву. Таково мнение ас-Саури и Ибн аль-Мубарака. А некоторые из них говорили: если он заговорит намеренно во время молитвы, он должен повторить молитву, а если по забывчивости или по незнанию — молитва засчитывается. Так говорит аш-Шафии.

Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передали Марван ибн Муавия, Йазид ибн Харун и Мухаммад ибн Убайд от Исмаила ибн Абу Халида от аль-Хариса ибн Шубайля от Абу Амра аш-Шайбани от Зайда ибн Аркама, который сказал: «Во времена Посланника Аллаха ﷺ мы разговаривали во время молитвы, но затем был ниспослан аят: «Стойте перед Аллахом смиренно» [2:238], и нам было велено молчать». Нам передал Ахмад ибн Мани‘, он сказал: нам передал Хушайм, он сказал: нам передал Исмаил ибн Абу Халид — подобным образом, добавив: «И нам было запрещено разговаривать». «Это хороший достоверный хадис (хасан сахих). Абу Амр аш-Шайбани — это Са‘д ибн Ийас».

Нам передал Яхья ибн Саид от Исмаила, мне передал аль-Харис ибн Шубайль от Абу Амра аш-Шайбани, от Зайда ибн Аркама, который сказал: «Во времена Пророка ﷺ человек мог разговаривать со своим товарищем во время молитвы по какой-нибудь нужде, пока не был ниспослан этот аят: «И стойте перед Аллахом смиренно» [2:238]. Тогда нам было велено хранить молчание».