...Аллаха Всевышнего, поэтому не следует добавлять третий азан. А Аллах Всевышний лучше знает истину, к Нему возвращение и прибежище, Он — наша опора, и прекрасен Он как Покровитель.
1393 - (Сообщил нам Мухаммад ибн Йахья ибн Абдуллах, сказал: рассказал нам Йакуб, сказал: рассказал нам мой отец, от Салиха, от Ибн Шихаба, что ас-Саиб ибн Йазид сообщил ему, сказав: «Поистине, третий азан велел ввести Усман, когда жители Медины стали многочисленны, а у Посланника Аллаха ﷺ не было иного муэдзина, кроме одного, и азан в день пятницы произносился, когда имам садился [на минбар]»).
Передатчиков в этом иснаде шестеро:
1 - (Мухаммад ибн Йахья ибн Абдуллах) аз-Зухли ан-Нисабури, надёжный, великий знаток хадисов [11], упомянут ранее 196/314.
2 - (Йакуб) ибн Ибрахим ибн Саад аз-Зухри аль-Мадани, переселившийся в Багдад, надёжный, достойный, из младших [9], упомянут ранее 196/314.
3 - (Ибрахим ибн Саад) ибн Ибрахим ибн Абд ар-Рахман ибн Ауф аз-Зухри, Абу Исхак аль-Мадани, переселившийся в Багдад, надёжный, авторитетный [8], упомянут ранее 196/314.
4 - (Салих) ибн Кайсан, Абу Мухаммад аль-Мадани, надёжный, твёрдый, знаток фикха [4], упомянут ранее 196/314.
Остальные двое упомянуты в предыдущем разборе, и хадис этот согласован (между аль-Бухари и Муслимом), его разбор и рассмотрение связанных с ним вопросов уже приводились ранее. И у Аллаха Всевышнего просим содействия.
Его слово («кроме одного муэдзина») — Абу Дауд в своей передаче добавил: «Билял». Имеется в виду, что Билял был тем муэдзином, который призывал на молитву для Посланника Аллаха ﷺ в день пятницы, как разъясняется в следующей передаче.
Либо имеется в виду — как сказано в «Фатхе» — что муэдзин, который произносил азан, был тем же, кто произносил икама.
Что же касается Абу Махзуры и Саада аль-Караза, то каждый из них находился при своей мечети, где был назначен. А что касается Ибн Умм Мактума, то не передано, что он призывал на молитву иначе, кроме как на утреннюю молитву, как об этом было сказано ранее в разделе об азане.
Этим — как сказал хафиз — стало известно опровержение того, что упомянул Ибн Хабиб, а именно, что он ﷺ, когда восходил на минбар и садился, — азан произносили муэдзины, и было их трое, один за другим, и когда третий заканчивал, он встав, начинал проповедь. Однако это утверждение требует доказательства, и оно не передано явно через непрерывный путь передачи, устанавливающий подобное.
Он сказал: затем я нашёл это в «Мухтасар аль-Буйти» от аш-Шафии. Конец.
Аш-Шаукани, да помилует его Аллах Всевышний, сказал: в этом указание на то, что было широко известно, что у Пророка ﷺ была группа из...