HadithLab
ع
Сунан ан-Насаи

Хадис № 1841

أَخْبَرَنَا سُوَيْدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ قَالَ: قَالَ مَعْمَرٌ ، وَيُونُسُ : قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ : أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ: «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ أَقْبَلَ عَلَى فَرَسٍ مِنْ مَسْكَنِهِ بِالسُّنْحِ حَتَّى نَزَلَ فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَلَمْ يُكَلِّمِ النَّاسَ حَتَّى دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ مُسَجًّى بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ، فَكَشَفَ عَنْ وَجْهِهِ، ثُمَّ أَكَبَّ عَلَيْهِ فَقَبَّلَهُ، فَبَكَى ثُمَّ قَالَ: بِأَبِي أَنْتَ، وَاللهِ لَا يَجْمَعُ اللهُ عَلَيْكَ مَوْتَتَيْنِ أَبَدًا، أَمَّا الْمَوْتَةُ الَّتِي كَتَبَ اللهُ عَلَيْكَ فَقَدْ مِتَّهَا».
  • Абд аль-Фаттах Абу Гудда:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن النسائي ج2 ص11
  • Зубайр Али Заи:достоверный по аль-Бухариصحيح البخاري
Абу Бакр прибыл на коне из своего жилища в ас-Сунхе, спустился и вошёл в мечеть. Он не заговорил с людьми, пока не вошёл к Аише — а Посланник Аллаха ﷺ был покрыт полосатым йеменским покровом. Он открыл его лицо, затем склонился над ним и поцеловал его, заплакал и сказал: «За тебя мой отец! Клянусь Аллахом, Аллах никогда не соберёт для тебя двух смертей. Что касается смерти, которую Аллах предписал тебе, то ты уже её вкусил».
т. 4 с. 11

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари
مُسَجًّى
(корень سَجَا — «саджа») В хадисе говорится, что когда он, да благословит его Аллах и приветствует, умер, он был покрыт («суджджия») полосатым йеменским плащом («бурд хибара»), то есть был накрыт. الْمُتَسَجِّي (аль-мутасадджи) — «покрытый», от выражения «ночь покрывающая» (اللَّيْل السَّاجِي), так как она покрывает своей темнотой и покоем. Отсюда же и хадис о Мусе и аль-Хидре, мир им обоим: «И увидел он человека, покрытого одеждой» — это выражение неоднократно встречается в хадисах. Отсюда же и хадис Али, да будет доволен им Аллах: «Ни тёмной ночи, ни спокойного моря» — то есть «спокойного, безмятежного». И в хадисе: «Его нрав был природным свойством (سَجِيَّة — «саджийя»)» — то есть естественным качеством без притворства.