От Марвана ибн Мухаммада, с иснадом Абу Дауда. Конец.
Ад-Даракутни сказал, приведя этот хадис через Ибрахима ибн Атика аль-Анси от Марвана ибн Мухаммада — вот его слова: «Марван ибн Мухаммад передал его в одиночку от Ибн Вахба, и он — надёжный передатчик». Конец.
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: в утверждении об одиночной передаче Марвана ибн Мухаммада есть сомнение, ибо ему следовал Харун ибн Саид аль-Айли от Ибн Вахба, как это приведено у аль-Хакима в его «Мустадраке» (т. 1, с. 423), и он признал его достоверным по критерию Муслима, и аз-Захаби с ним согласился. Конец.
Итог таков, что хадис Симака достоверен, как об этом было сказано. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и обращение.
Второй вопрос: об указании мест, где составитель упоминает этот хадис, и кто ещё привёл его вместе с ним:
Он приведён здесь — 8/2119 и 2120 — и в «аль-Кубра» 9/2423 и 2425, 8/2422. Также его привели Абу Дауд (1993), ат-Тирмизи (627), Ибн Маджа (1642) и ад-Дарими (1630). А Аллах Всевышний знает лучше.
Третий вопрос: о его полезных сведениях:
Среди них — то, ради чего составитель (да будет милостив к нему Аллах Всевышний) поместил заглавие главы, а именно: принятие свидетельства одного человека о появлении новолуния рамадана. Среди них — принятие свидетельства бедуина-араба (аль-аʻраби), как и свидетельства прочих людей. Среди них — довольствование внешней добропорядочностью (адаля), поскольку Пророк ﷺ довольствовался лишь двумя свидетельствами. Среди них — что свидетельство неверующего не принимается. Среди них — что правителю следует повелеть тому, кто объявит среди мусульман, чтобы они постились, если у него установилось появление новолуния рамадана. Среди них — действие по сообщению одного надёжного передатчика (хабар аль-вахид ас-сика), поскольку Пророк ﷺ повелел Билалу объявить среди людей и обязал их поститься посредством его объявления. А Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возврат и обращение, и Он — наша достаточность и наилучший покровитель.
2113 — (Сообщил нам Муса ибн Абд ар-Рахман, сказал: рассказал нам Хусайн, от Заиды, от Симака, от Икримы, от Ибн Аббаса, который сказал: пришёл бедуин-араб к Пророку ﷺ и сказал: «Я увидел новолуние этой ночью». Он сказал: «Свидетельствуешь ли ты, что нет божества, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Его раб и посланник?» Тот ответил: «Да». Он сказал: «О Билал, объяви среди людей, чтобы они постились завтра»).
Составитель (да простит его Аллах Всевышний) говорит: это второй путь передачи риваята Икримы, в котором Заида совпал с риваятом аль-Фадля ибн Мусы от Суфьяна.
«Муса ибн Абд ар-Рахман» — это ибн Саид ибн Масрук аль-Кинди аль-Масруки аль-Куфи, надёжный передатчик, из числа старших [11] 74/91. «Хусайн» — это ибн Али аль-Джуфи, чтец Корана, благочестивый подвижник, надёжный передатчик, куфиец [9] 74/91. «Заида» — это ибн Кудама ас-Сакафи, Абу-с-Сальт аль-Куфи, надёжный передатчик, твёрдый (сабит), приверженец сунны [7] 74/91.