Хадис № 2742

Цепочка передатчиков

النُّسُكِ

نَسَكَ (насак) — этот корень часто встречается в хадисах в словах «الْمَنَاسِك» (аль-манасик), «النُّسُك» (ан-нусук) и «النَّسِيكَة» (ан-насика). الْمَنَاسِك (манасик) — множественное от مَنْسِك (мансик), с открытым и закрытым синами, и означает религиозное поклонение, а также может относиться к источнику, времени и месту. Позже этим словом стали называть все обряды хаджа. الْمَنْسِك (аль-мансик) — это жертвенник. Глагол نَسَكَ (насак) означает приносить в жертву. النَّسِيكَة (ан-насика) — жертва, множественное число — نُسُك (нусук). النُّسْك (ан-нуск) и النُّسُك (ан-нусук) также означают послушание и поклонение, всё, что приближает к Аллаху. النُّسْك — это то, что предписано шариатом, а الورع (аль-вара) — то, что запрещено. النَّاسِك (ан-насик) — это богобоязненный, праведник. Когда спросили у Тха'льба, что такое الناسك, он ответил, что это слово происходит от النَّسِيكَة (ан-насика), что означает очищенное серебро, словно человек очистил свою душу для Аллаха. В хадисе от Умара, да будет доволен им Аллах, говорится: «И её отчаяние считается из её أنسَاك (ан-сак)», то есть из её религиозных обрядов и поклонений.

رُوَيْدَكَ

رَوَدَ (равад) — глагол, встречающийся в хадисах, означающий входить и выходить с целью поиска знания и получения решения от учёного. В хадисе Али (да будет доволен им Аллах) описывается, что сподвижники входили к нему как روّاد (роавад) — множественное число от رائد (раид), подобно тому, как زائر (заир) — посетитель, а زوّار (зуваар) — посетители. أصل слова رائد — тот, кто идёт впереди своей группы, видит для них пастбища и места, где падает дождь. Глагол رادَ (раада) означает «идти вперёд». В хадисе аль-Хаджадж описывается дождь, и говорится, что روّاد зовут людей к нему, то есть призывают их. Также в хадисе говорится, что الحمى (лихорадка) — это رائد الموت (вестник смерти), то есть посланник смерти, который идёт впереди. В другом хадисе говорится: «Я защищаю тебя от одного, от зла каждого завистника и каждого творения رائد — то есть того, кто идёт вперед с дурным намерением». В хадисе о вахде Абд аль-Кайс говорится: «Мы — народ رادة (рада)», что является множественным от رائد, и означает тех, кто стремится к добру и религии для своих близких. В хадисе также упоминается, что если кто-то хочет помочиться, пусть ищет мягкое место, чтобы моча не возвращалась обратно. Для этого используются формы رادَ، ارتادَ، استرادَ. В хадисе Маакля ибн Ясара и его сестры говорится, что استرادَ означает вернуться, смягчиться и подчиниться. В хадисе Абу Хурайры говорится, что он пытался склонить своего дядю Абу Талиба к исламу, то есть уговаривал и убеждал его. В хадисе Мусы (мир ему) сказано, что он пытался склонить сынов Израиля к меньшему, но они оставили это. В хадисе Анжаши говорится выражение رويْدَكَ (руйдака) — «будь осторожен с сосудами», то есть проявляй терпение и аккуратность. Это уменьшительная форма от رُود. Глагол أَرْوَدَ (арвада) означает «быть мягким, бережным». Также رويْد — это существительное, которое может описывать медленное движение или состояние, например: «Они шли медленно» — سَارُوا رُوَيْدًا. В хадисе Кусса говорится о مراد (мурад) — месте сбора людей в День Суда, что является производным от رادَ (ярууду). Если буква мим добавляется, то это означает день, когда люди будут собраны.