Хадис № 4724

Цепочка передатчиков

نِسْعَةٍ

نَسَعَ (насъа) — означает тянуть поводья, сделанные из плетёной верёвки, которые надевают на шею верблюда. Нисъа (с كسرة) — это плетёный повод, который служит уздечкой для верблюда и других животных. Иногда такая плетёная часть делается широкой и кладётся на грудь верблюда. Множественное число: نُسْعٌ (нусъ), نِسَعٌ (нисъ), أَنْسَاعٌ (ансаъ). Это слово часто встречается в хадисах. Кроме того, نِسْعٌ — это название местности в Медине, которую защищал Пророк — صلى الله عليه وسلم — и халифы. Эта местность расположена в начале долины Акик.

نِسْعَتَهُ

نَسَعَ (насъа) — означает тянуть поводья, сделанные из плетёной верёвки, которые надевают на шею верблюда. Нисъа (с كسرة) — это плетёный повод, который служит уздечкой для верблюда и других животных. Иногда такая плетёная часть делается широкой и кладётся на грудь верблюда. Множественное число: نُسْعٌ (нусъ), نِسَعٌ (нисъ), أَنْسَاعٌ (ансаъ). Это слово часто встречается в хадисах. Кроме того, نِسْعٌ — это название местности в Медине, которую защищал Пророк — صلى الله عليه وسلم — и халифы. Эта местность расположена в начале долины Акик.

يَبُوءُ

بَوَأَ (бауа) — глагол, означающий обязательство, признание и возвращение к чему-либо. В выражениях типа «أبوء بنعمتك عليّ» (абу’у бини’матика алеййя) и «أبوء بذنبي» (абу’у биджанби) слово означает «я признаю», «я беру на себя обязательство» и «я возвращаюсь». Корень بَوَأَ связан с понятием «лозум» — обязательство, привязанность. В хадисах встречается употребление этого слова в значении «принять на себя ответственность» или «признать вину». Например, в хадисе Ваиля ибн Худжра говорится: «Если ты простишь его, он بَاءَ (ба’а) — несёт ответственность за свой грех и грех своего товарища», то есть он несёт наказание за свой грех и за убийство товарища, поскольку убийство является причиной его греха. В другой версии хадиса сказано: «Если он убьёт его, он будет таким же», то есть в праве возмездия они равны, и нет преимущества у того, кто мстит, если он получил своё право. В другом хадисе говорится: «بُؤْ للأمير بذنبك» (бу’ лиль-амир биджанбик) — «признай свой грех». В Коране и хадисах слово بَوَأَ часто употребляется в значении «занять место», «обосноваться», «принять положение». Например, в хадисе сказано: «Кто лжёт на меня намеренно, пусть يتبوأ (ятабава’) место своё в огне», то есть пусть займёт своё место в аду. Слово «مَبَاءَة» (маба’а) означает «место, жилище». В хадисе мужчина спрашивает: «Можно ли молиться в مَبَاءَة الغنم?» — «Да, это место, куда они возвращаются», то есть место обитания. Также بَوَأَ связано с браком и женитьбой, означая «дать женщине жильё» или «обосновать её». В хадисах встречается выражение «امرأة تزينت للباء» — женщина, которая приготовилась к браку. Кроме того, بَوَأَ может означать «направить копьё» или «приготовить его к броску». В одном из хадисов описывается, как два арабских племени договорились о равенстве в бою, сказав: «Пусть свободный из нас убьёт раба из них, а мужчина — женщину», и Пророк повелел им «يتباءوا» — сражаться на равных. Абу Убайд объясняет, что بَوَأَ означает «уравнять», «сделать равными». Также в хадисах говорится, что раны должны быть равны для возмездия — «الجرحات بَوَاءٌ» — то есть берётся только равное по тяжести ранение. В другом хадисе сказано, что скорпион раздражён на человека, потому что он «يريد البواء» — причиняет боль так же, как ему причиняют. Али сказал: «Вознаграждение — это جزاء, а наказание — بَوَاءٌ» — то есть возмездие, ответная мера.