Сунан Ибн Маджа

Хадис № 177

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا خَالِي يَعْلَى، وَوَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، قَالُوا: حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، قَالَ: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَرَ، لَا تَضَامُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ، فَإِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ لَا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاةٍ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا فَافْعَلُوا» ثُمَّ قَرَأَ ﴿وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ﴾ [ق: ٣٩]

Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص76
Зубайр Али Заи:достоверный, передали аль-Бухари и Муслимصحيح أخرجه البخاري ومسلم
Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج1 ص122

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, сказав: нам передали мой отец и Ваки‘ — и (по другой цепочке) нам передал Али ибн Мухаммад, сказав: нам передали мой дядя Йала, Ваки‘ и Абу Муавия, сказав: нам передал Исмаил ибн Абу Халид от Кайса ибн Абу Хазима, от Джарира ибн Абдуллаха, который сказал: «Мы сидели у Посланника Аллаха ﷺ, и он посмотрел на луну в ночь полнолуния и сказал: «Вы увидите вашего Господа так же, как видите эту луну, и не будете тесниться, глядя на неё. Если вы можете не упустить молитву перед восходом солнца и перед его закатом — делайте это»». Затем он прочитал: «И восславляй хвалой Господа твоего перед восходом солнца и перед закатом» [50: 39].

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда

Шарх1 Тахридж11 Редкие слова1

تُضَامُونَ: (ضَمُمَ) В хадисе о Видении (Аллаха): «Вы не будете тесниться (ля тадаммуна) при виде Него». Передаётся как с усилением (ташдид), так и с облегчением (тахфиф). При усилении смысл таков: одни из вас не будут прижиматься к другим и толпиться во время взора на Него; при этом допустимо и «дамма», и «фатха» на «та» — по образцу «туфа‘илюна» и «татафа‘алюна». А смысл при облегчении: вас не коснётся несправедливость (дайм) при виде Него, так что одни из вас увидят Его, а другие — нет. А дайм означает: несправедливость. В его письме Ва’илю ибн Худжру: «А того из состоявших в браке, кто совершит прелюбодеяние, забросайте адамимом». Он имеет в виду забивание камнями (рагм). Адамим — это камни, единственное число — идмама. Иногда этим словом уподобляют разные группы людей. Отсюда же и хадис Яхьи ибн Халида: «У нас есть адамим отсюда и оттуда». То есть: группы, не имеющие единого происхождения, как будто одни из них были присоединены к другим. В хадисе Абу-ль-Ясара: «зимама из листов». То есть: связка. Это диалектный вариант слова «идмама». В хадисе Умара: «О Хунай, сложи (думма) своё крыло перед людьми». То есть: будь мягок к ним и снисходителен с ними. В хадисе Зубайба аль-Анбари: «Помоги мне против человека из твоего войска, который присвоил (самма) от меня то, что запретил Аллах и Его Посланник». То есть: взял из моего имущества и присоединил его к своему имуществу.