HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · О возмездии за связь с менструирующей

Хадис № 640

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ، قَالَ: «يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج1 ص198
  • Зубайр Али Заи:слабый
  • Шуайб аль-Арнаут:Передатчики приемлемы, передавался марфу‘ и мавкуф, мавкуф достовернее.رجاله لا بأس بهم وقد روي مرفوعًا وموقوفًا والموقوف أصحسنن ابن ماجه ج1 ص405
Нам передал Мухаммад ибн Башшар, который сказал: нам передали Йахья ибн Са‘ид, Мухаммад ибн Джа‘фар и Ибн Абу Адий от Шу‘бы, от аль-Хакама, от Абд аль-Хамида, от Микъсама, от Ибн Аббаса, от Пророка ﷺ о том, кто вступает в близость со своей женой во время месячных: он сказал: «Пусть даст в качестве милостыни динар или половину динара».
т. 1 с. 210

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан ад-Дарими и ещё 1
Хашия ас-Синди · т. 1, с. 220
[بَاب فِي كَفَّارَةِ مَنْ أَتَى حَائِضًا] ٦٤٠ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ مِقْسَمٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ «عَنْ النَّبِيِّ ﷺ فِي الَّذِي يَأْتِي امْرَأَتَهُ وَهِيَ حَائِضٌ قَالَ يَتَصَدَّقُ بِدِينَارٍ أَوْ بِنِصْفِ دِينَارٍ» ــ قَوْلُهُ (بِنِصْفِ دِينَارٍ) وَفِي الزَّوَائِدِ الثَّانِيَةِ بِدِينَارٍ أَوْ نِصْفِ دِينَارٍ - قِيلَ التَّخْيِيرُ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ مُسْتَحَبٌّ لَكِنْ هَذَا لَوْ لَمْ تَكُنْ لِلتَّقْسِيمِ كَمَا هُوَ ظَاهِرُ بَعْضِ الرِّوَايَاتِ الدَّالَّةِ عَلَى أَنَّ صُورَةَ التَّرْدِيدِ جَاءَتْ عَلَى حَسَبِ الْإِتْيَانِ فِي أَوَّلِ الدَّمِ أَوْ آخِرِهِ نَعَمْ قَدْ جَاءَ الْحَدِيثُ بِنَوْعِ اضْطِرَابٍ فِي التَّقْدِيرِ وَكَأَنَّهُ لِذَلِكَ قَالَ كَثِيرٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِنَّهُ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ وَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَالْقَوْلُ الْجَدِيدُ لِلشَّافِعِيِّ وَالْحَدِيثُ ضَعِيفٌ بِاتِّفَاقِ الْحُفَّاظِ اهـ. قُلْتُ: قَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَسَكَتَ عَلَيْهِ وَلَمْ يُضَعِّفْهُ التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ بِلَا تَضْعِيفٍ فَدَعْوَى الِاتِّفَاقِ فِي مَحَلِّ النَّظَرِ وَقَدْ ذَكَرَ بَعْضُ عُلَمَائِنَا أَنَّ الْكَفَّارَةَ مُسْتَحَبَّةٌ وَهُوَ أَقْرَبُ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
Глава о кафаре (искуплении) для того, кто вступил в связь с женщиной во время её менструации 640 - Передал нам Мухаммад ибн Башшар, что рассказывали Яхья ибн Саид, Мухаммад ибн Джафар и ибн Аби Адий от Шуъбы, от аль-Хакама, от Абд аль-Хамида, от Миксама, от Ибн Аббаса: «От Пророка ﷺ о том, кто вступает в связь со своей женой, когда она находится в состоянии менструации, он сказал: он должен раздать садака в размере динара или половины динара». — Что касается слов «половина динара» (بِنِصْفِ دِينَارٍ), то в дополнительных источниках встречается формулировка «динар или половина динара». Сказано, что предоставление выбора указывает на то, что это желательно (мустахаб), однако это было бы так, если бы не было разделения, как это явно видно из некоторых риваятов, свидетельствующих о том, что форма повторения (تَرْدِيد) зависит от времени вступления — в начале или в конце менструации. Да, хадис содержит некоторую неопределённость в оценке, и кажется, что именно поэтому многие учёные считают, что достаточно просить у Аллаха прощения, и никакой кафары не требуется. Это мнение придерживались Малик, Абу Ханифа, а также новое мнение аш-Шафии. При этом хадис признан слабым по согласию мухаддисов. Я говорю: хадис передал Абу Дауд и не отверг его, также ат-Тирмизи не ослаблял его, а ан-Насаи приводил без ослабления, поэтому утверждение о согласии находится под вопросом. Некоторые из наших учёных отмечали, что кафара является желательной, и это мнение ближе к истине. А Аллах знает лучше.