Хадис № 962

Цепочка передатчиков

بَدُنْتُ

بَدَنَ (бадан) — в хадисе сказано: «Не торопитесь с поклонами и земными поклонами, ведь я стал بَدُنْتُ.» Абу Убайд объясняет, что в хадисе слово بَدُنْتُ употреблено с разными значениями: с облегчением (без удвоения) и с усилением (с удвоением), то есть «я вырос и стал старше». Термин بَدَنَة означает полноту, изобилие мяса, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не был тучным. В описании Пророка в хадисе Ибн Аби Халя говорится, что он был بَادِنٌ (крепкий, плотный), а بَادِنٌ مُتَمَاسِكٌ — это человек с гармоничным телосложением, когда части тела плотно прилегают друг к другу. В хадисах встречается выражение «رَجُلًا بَادِنًا» — человек с плотным телосложением. Также بَدَنُ — это доспех из железа (درع من زراد), или короткий доспех. В хадисе Сутайха упоминается белый просторный плащ и بَدَن — широкий доспех, символизирующий щедрость. В хадисе о мытье обуви говорится: «Он вынул руку из-под بَدَنِه», где بَدَن метафорически обозначает маленькую верхнюю одежду, подобную доспеху. Возможно, имеется в виду нижняя часть одежды, что подтверждается другими передатчиками. В одном из хадисов Пророку принесли пять بَدَنَات — крупных животных (верблюд, кобыла, корова), при этом بَدَنَة — крупное и жирное животное, чаще всего верблюд. В хадисе аш-Ша‘би говорится, что в Ираке, если человек освобождает свою рабыню, а затем женится на ней, это подобно тому, как если бы он ездил на بَدَنَتِه — животном, которое приносят в жертву в Хадже и которое не используется для езды без необходимости. Таким образом, бадан — это символ щедрости, полноты и значимости, а также название определённого вида одежды и животных.