Аль-Албани:Достоверный, кроме слов (…аль-авсат).صحيح إلا قوله ( ..الأوسط)صحيح سنن ابن ماجه ج1 ص406
Зубайр Али Заи:слабый
Шуайб аль-Арнаут:слабый в этом контекстеضعيف بهذا السياقسنن ابن ماجه ج2 ص382
Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и спросил: «О Посланник Аллаха, кто из людей принял ислам вместе с тобой?» Он ответил: «Свободный и раб». Я спросил: «Есть ли время более близкое к Аллаху, чем другое?» Он сказал: «Да, середина ночи».
Глава: О том, в какие часы ночи предпочтительнее поклонение
1364 - Передали нам Абу Бакр ибн Аби Шейба, Мухаммад ибн Башар и Мухаммад ибн аль-Валид, которые сказали: «Передал нам Мухаммад ибн Джафар, он передал от Шу'бы от Я'лы ибн 'Атаа от Язида ибн Талка от Абд ар-Рахмана ибн аль-Байламани от 'Амра ибн 'Абсы, который сказал: „Я пришёл к Посланнику Аллаха ﷺ и сказал: „О Посланник Аллаха, кто из тех, кто принял ислам вместе с тобой?“ Он ответил: „Свободный и раб“. Я спросил: „Есть ли какой-то час, который ближе к Аллаху, чем другие?“ Он сказал: „Да, середина ночи““.
Толкование его слов: „Свободный и раб“ — имеется в виду Абу Бакр и Билал (да будет доволен ими Аллах), либо подразумевается, что среди мусульман есть и свободные, и рабы. Его слова „ближе к Аллаху“ означают, что этот час более достоин занятия поклонением, молитва в это время приносит больше награды и более вероятно её принятие. Его слова „середина ночи“ — поскольку термин „середина“ (الجوف) применяется к тому, что находится близко к середине, и он описал это словом „средний“ (الأوسط), имеется в виду вторая половина ночи. Однако в хадисе это упомянуто в начале, а в дополнительных источниках (завайд) — Абд ар-Рахман ибн аль-Байламани. Говорят, что неизвестно, чтобы он слышал это от кого-либо из сподвижников, кроме Сариф и Язида ибн Талка. Ибн Хиббан сказал, что он передаёт маразил (то есть передаёт без полного иснада).