HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа

Хадис № 3067

حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، وَعَبْدَةُ، وَوَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ، ح وحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: «إِنَّ نُزُولَ الْأَبْطَحِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ، إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، لِيَكُونَ أَسْمَحَ، لِخُرُوجِهِ»
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверныйصحيح
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص60
  • Зубайр Али Заи:достоверный по Муслимуصحيح مسلم
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج4 ص252
Нам передал Ханнад ибн ас-Сарий, сказал: нам передали Ибн Абу Заида, Абда и Вакиа, и Абу Муавия, — по другой цепочке нам передал Али ибн Мухаммад, сказал: нам передали Вакиа и Абу Муавия, — по другой цепочке нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, сказал: нам передал Хафс ибн Гияс, — все они от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Остановка в аль-Абтахе — не сунна. Посланник Аллаха ﷺ остановился там лишь для того, чтобы это было удобнее для его выезда».
т. 2 с. 1019

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 4 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим
Шарх1Тахридж9
Хашия ас-Синди · т. 2, с. 251
[باب نُزُولِ الْمُحَصَّبِ] ٣٠٦٧ - حَدَّثَنَا هَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ وَعَبْدَةُ وَوَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَأَبُو مُعَاوِيَةَ ح وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ كُلُّهُمْ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «إِنَّ نُزُولَ الْأَبْطَحِ لَيْسَ بِسُنَّةٍ إِنَّمَا نَزَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ» ــ قَوْلُهُ: (أَسْمَحُ بِخُرُوجِهِ) أَيْ: أَسْهَلُ فَلَيْسَ ذَاكَ لِقَصْدِ النُّسُكِ حَتَّى يَكُونَ سُنَّةً. ٣٠٦٨ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ زُرَيْقٍ عَنْ الْأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ الْأَسْوَدِ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ «ادَّلَجَ النَّبِيُّ ﷺ لَيْلَةَ النَّفْرِ مِنْ الْبَطْحَاءِ ادِّلَاجًا» ــ قَوْلُهُ: (ادَّلَجَ) بِتَشْدِيدِ الدَّالِ وَهُوَ السَّيْرُ آخِرَ اللَّيْلِ وَبِلَا تَشْدِيدٍ هُوَ السَّيْرُ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَخُرُوجُهُ مِنَ الْبَطْحَاءِ كَانَ فِي الْآخِرِ فَتَعَيَّنَ التَّشْدِيدُ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ، وَفِي الزَّوَائِدِ: إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.
[Глава об остановке в аль-Мухассабе] 3067 — Рассказал нам Ханнад ибн ас-Сарий: рассказал нам Ибн Абу Заида, Абда, Ваки‘ и Абу Муавия; и рассказал нам Али ибн Мухаммад: рассказал нам Ваки‘ и Абу Муавия; и рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: рассказал нам Хафс ибн Гыяс — все они передали от Хишама ибн Урвы, от его отца, от Аиши, которая сказала: «Остановка в Абтахе не является сунной. Посланник Аллаха ﷺ остановился там лишь для того, чтобы легче было выходить оттуда». Его слово («асмах ли-хуруджихи» — «легче для его выхода»), то есть легче. Это не было сделано с намерением совершить обряд, чтобы считаться сунной. 3068 — Рассказал нам Абу Бакр ибн Абу Шайба: рассказал нам Муавия ибн Хишам от Аммара ибн Зурайка, от аль-А‘маша, от Ибрахима, от аль-Асвада, от Аиши, которая сказала: «Пророк ﷺ отправился в путь глубокой ночью выхода (аддаляджа) из Батхи, отправившись в путь глубокой ночью». Его слово («аддаляджа») — с усилением буквы «даль»; это означает передвижение в последней части ночи, а без усиления — передвижение в первой части ночи. А его выход из Батхи был в конце ночи, поэтому здесь однозначно подразумевается форма с усилением. И Аллах Всевышний знает лучше. В «аз-Заваид» сказано: иснад достоверный (сахих), передатчики его — надёжные (сика), соответствуют условиям Муслима.