Хадис № 4108

[Глава: пример этого мира] 4108 - Рассказал нам Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр, рассказал нам мой отец и Мухаммад ибн Бишр, они сказали: рассказал нам Исмаил ибн Абу Халид от Кайса ибн Абу Хазима, который сказал: я слышал, как аль-Мустаурид, брат бану Фихр, говорил: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который сказал: «Этот мир по сравнению с последней жизнью — не что иное, как если бы один из вас погрузил свой палец в море, а затем посмотрел, с чем он вернётся»». — Его слово (в последней жизни) — то есть в сопоставлении с ней и при взгляде на неё; и этот пример есть пример для этого мира в соотношении с последней жизнью в том смысле, что люди приводят его там в качестве примера для этого мира, а сам он (пример) превосходит его по значению, ибо там будет полное познание этого. Суть в том, что этот мир по своей малости в сравнении с последней жизнью подобен тому, что осталось на пальце, в сравнении с морем. Этот хадис является разъяснением и толкованием слов Всевышнего: «А достояние этой жизни в сравнении с последней жизнью — не что иное, как малость» (сура «Ат-Тауба», 38). А «аль-йамм» — это море, как упомянул ас-Суюти. 4109 - Рассказал нам Яхья ибн Хаким, рассказал нам Абу Дауд, рассказал нам аль-Масуди, сообщил мне Амр ибн Мурра от Ибрахима от Алькамы от Абдуллаха, который сказал: «Пророк ﷺ лёг на циновку, и она оставила след на его коже. Я сказал: «Отец мой и мать моя за тебя, о Посланник Аллаха! Если бы ты дал нам знать, мы бы расстелили тебе на неё что-нибудь, что защитило бы тебя от неё». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Что я и этот мир? Я и этот мир подобны всаднику, который укрылся в тени под деревом, а затем отправился в путь и оставил его»». — Его слово (и оставила след) — от «ат-таасир», то есть циновка (оставила след на его коже). (Если бы ты дал нам знать) — от «аль-изн» в значении сообщения и извещения. (Что я и этот мир) — то есть мы не соединены, а разделены. (Укрылся в тени под деревом) — то есть подобный ему не связывает себя с постелью на тот час. Посмотри же: нам было велено следовать за ним, — так неужели эти сунны выделены из числа тех вещей, в которых надлежит следовать, или каково же положение дел?