HadithLab
ع
Сунан Ибн Маджа · Глава о смерти и подготовке к ней

Хадис № 4262

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: " الْمَيِّتُ تَحْضُرُهُ الْمَلَائِكَةُ، فَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَالِحًا، قَالُوا: اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ، كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ، اخْرُجِي حَمِيدَةً، وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ، وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ، فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ، ثُمَّ يُعْرَجُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ، فَيُفْتَحُ لَهَا، فَيُقَالُ: مَنْ هَذَا؟ فَيَقُولُونَ: فُلَانٌ، فَيُقَالُ: مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الطَّيِّبَةِ، كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الطَّيِّبِ، ادْخُلِي حَمِيدَةً، وَأَبْشِرِي بِرَوْحٍ وَرَيْحَانٍ، وَرَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ، فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى يُنْتَهَى بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي فِيهَا اللَّهُ ﷿، وَإِذَا كَانَ الرَّجُلُ السُّوءُ، قَالَ: اخْرُجِي أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ، كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ، اخْرُجِي ذَمِيمَةً، وَأَبْشِرِي بِحَمِيمٍ، وَغَسَّاقٍ، وَآخَرَ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ، فَلَا يَزَالُ يُقَالُ لَهَا ذَلِكَ حَتَّى تَخْرُجَ، ثُمَّ يُعْرَجُ بِهَا إِلَى السَّمَاءِ، فَلَا يُفْتَحُ لَهَا، فَيُقَالُ: مَنْ هَذَا؟ فَيُقَالُ: فُلَانٌ، فَيُقَالُ: لَا مَرْحَبًا بِالنَّفْسِ الْخَبِيثَةِ، كَانَتْ فِي الْجَسَدِ الْخَبِيثِ، ارْجِعِي ذَمِيمَةً، فَإِنَّهَا لَا تُفْتَحُ لَكِ أَبْوَابُ السَّمَاءِ، فَيُرْسَلُ بِهَا مِنَ السَّمَاءِ، ثُمَّ تَصِيرُ إِلَى الْقَبْرِ "
  • Мухаммад Фуад Абд аль-Баки:достоверный
  • Аль-Албани:достоверныйصحيحصحيح سنن ابن ماجه ج3 ص386
  • Зубайр Али Заи:его иснад достоверен
  • Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحسنن ابن ماجه ج5 ص329
Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, он сказал: нам передал Шабаба от Ибн Абу Зиба, от Мухаммада ибн Амра ибн Атаа, от Саида ибн Ясара, от Абу Хурайры, от Пророка ﷺ, который сказал: «К умирающему приходят ангелы. Если человек был праведным, они говорят: «Выходи, о благая душа, которая была в благом теле! Выходи, восхваляемая, и радуйся покою, благоуханию и Господу, не гневающемуся!» И они не перестают говорить ей это, пока она не выйдет. Затем её возносят на небо, и оно открывается для неё, и говорят: «Кто это?» Отвечают: «Такой-то». Говорят: «Добро пожаловать благой душе, которая была в благом теле! Входи, восхваляемая, и радуйся покою, благоуханию и Господу, не гневающемуся!» И они не перестают говорить ей это, пока её не доведут до того неба, на котором Аллах ﷻ. А если человек был дурным, ангел говорит: «Выходи, о дурная душа, которая была в дурном теле! Выходи, презираемая, и радуйся кипящей воде, гною и другому подобному ему виду мучений!» И они не перестают говорить ей это, пока она не выйдет. Затем её возносят на небо, но оно не открывается для неё, и говорят: «Кто это?» Отвечают: «Такой-то». Говорят: «Нет приветствия дурной душе, которая была в дурном теле! Возвращайся презираемой, ведь для тебя не откроются врата небес!» И её отправляют обратно с неба, и затем она направляется к могиле»
т. 2 с. 1423

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 2 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи
وَغَسَّاقٍ
غَسَق (гасак) — это слово, связанное с наступлением темноты, сумерек. В хадисах встречается выражение: «Если бы ведро из гассака пролилось на землю, то земля бы зашлаковалась». Гассака — это то, что стекает из гноя обитателей Ада и их промывок. Также говорится, что это могут быть их слёзы или же холодный мороз. В хадисе от Аиши сказано: «Он сказал ей, глядя на луну: 'Прибегни к Аллаху от этого, ибо это гасик, когда он заходит'». Говорят: «غسق يغسق غسوقا» — значит, наступает темнота, сгущается мрак. Название «гасик» связано с тем, что когда наступает затмение или наступает время заката, становится темно. В другом хадисе сказано: «Пришёл Посланник Аллаха — салляллаху алейхи ва саллям — после того, как наступила гасак», то есть вошёл в сумерки, ночную тьму. В хадисе от Абу Бакра говорится: «Это приказ Амра ибн Фухейры, когда они были в пещере, чтобы он выпустил на них своих овец в гасак». В хадисе от Омара сказано: «Не прерывайте пост, пока не наступит гасак ночи на горы и долины», то есть пока ночь не покроет горы своей тьмой. В хадисе от Рабии ибн Хутейма он говорил своему муэдзину в пасмурный день: «Отложи азан, пока не наступит гасак», то есть пока не стемнеет.