Хадис № 1591

Цепочка передатчиков

الْفَجِّ

(فَجَجَ) — «фаджаджа». В хадисе о хадже: «И все فِجَاج (фиджадж) Мекки — место для жертвоприношения». Аль-фиджадж — множественное число от فَجّ (фадж), что означает широкую дорогу. Слово это повторяется в хадисах и в единственном, и во множественном числе. Отсюда же хадис: «Он сказал Умару: не пройдёшь ты по одной дороге (фадж), чтобы шайтан не пошёл по другой дороге». А Фадж ар-Рауха — дорога, по которой Пророк шёл к Бадру, в год завоевания и в год хаджа. И в нём же: «Он, когда мочился, широко расставлял ноги (تَفَاجّ, тафадж), так что мы отходили от него в сторону». Ат-тафадж — это усиленное действие раздвигания того, что между ногами, происходит оно от аль-фадж — «дорога». Отсюда же хадис Умм Ма‘бад: «Она широко расставила перед ним ноги (тафаджжат), и молоко пошло обильно, и она стала пережёвывать жвачку». И хадис Убады аль-Мазини: «Я сел верхом на верблюда-самца, и он широко расставил ноги (тафадж) для мочеиспускания». Отсюда же хадис — когда его спросили о племени Бану Амир, он сказал: «Верблюд светлый, широко расставляющий ноги (مُتَفَاجّ, мутафадж)». Он имел в виду, что они пребывают в достатке воды и растительности, так что верблюд постоянно мочится от обильной еды и питья.

ثَرِيدٍ

(сарада) (с) В хадисе: «Превосходство Аиши над женщинами подобно превосходству сарида (хлеба, размоченного в мясном бульоне) над прочей едой». Сказано: не имелся в виду именно сарид как таковой, а имелась в виду еда, приготовленная из мяса и сарида вместе, ибо сарид почти всегда бывает с мясом, а арабы редко находят варёное блюдо, тем более с мясом. И говорят: сарид — это одно из двух видов мяса, более того, наслаждение и питательность, когда мясо сварено в бульоне, бывают больше, чем в самом мясе. * А в хадисе Аиши: «Она взяла свой платок, который она окрасила (сарадат-хи) шафраном» — то есть окрасила его. Говорят: одежда «матрудун» — если она погружена в краску. (х) А в хадисе Ибн Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими: «Ешь всё, что перерезало вены на шее, кроме «мусаррид»». «Мусаррид» — это то, что убито без надлежащего заклания (закят). Говорят: «саррадта забихатак» (ты сделал заклание неполным). А сказано также: «тасрид» — это когда режут чем-то, что не даёт крови течь. И передаётся также «гайра мусаррадин» — с фатхой над «ра», по форме страдательного причастия. А в передаче «ешь» — это повеление есть, и её отверг Абу Убайд и другие, и сказали: правильно так: «ешь всё, что перерезало вены на шее»; то есть всё, что перерезало вены, а «фарй» означает «разрезание». * А в хадисе Саида, когда его спросили о верблюде, которого зарезали палкой, он сказал: «Если он двигался движением (мара мавран), то ешьте его, а если он был заколот неполным закланием (сарада), то нет».