Муснад Ахмада
Хадис № 7927
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَبُو كَامِلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، الْمَعْنَى: أَنَّ النَّاسَ قَالُوا لِرَسُولِ اللهِ ﷺ: يَا رَسُولَ اللهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا ﷿ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ؟» قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: «فَهَلْ تُضَارُّونَ فِي الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟» قَالُوا: لَا. قَالَ: « فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ كَذَلِكَ، يَجْمَعُ اللهُ النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُقَالُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتَّبِعْهُ، فَيَتْبَعُ مَنْ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ، وَيَتْبَعُ مَنْ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ، وَيَتْبَعُ مَنْ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا شَافِعُوهَا، أَوْ مُنَافِقُوهَا - قَالَ أَبُو كَامِلٍ: شَكَّ إِبْرَاهِيمُ - فَيَأْتِيهِمُ اللهُ ﷿ فِي صُورَةٍ غَيْرِ صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللهِ مِنْكَ، هَذَا مَكَانُنَا حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ. فَيَأْتِيهِمُ اللهُ ﷿ فِي صُورَتِهِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ. فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا. فَيَتَّبِعُونَهُ. وَيُضْرَبُ الصِّرَاطُ بَيْنَ ظَهْرَيْ جَهَنَّمَ، فَأَكُونُ أَنَا وَأُمَّتِي أَوَّلَ مَنْ يَجُوزُه، وَلَا يَتَكَلَّمُ يَوْمَئِذٍ إِلَّا الرُّسُلُ، وَدَعْوَى الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَفِي جَهَنَّمَ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمُ السَّعْدَانَ؟ «قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ:» فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللهُ تَعَالَى، تَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمُ الْمُوبَقُ بِعَمَلِهِ - أَوْ قَالَ: الْمُوثَقُ بِعَمَلِهِ أَوِ الْمُخَرْدَلُ -، وَمِنْهُمُ الْمُجَازَى - قَالَ أَبُو كَامِلٍ فِي حَدِيثِهِ: شَكَّ إِبْرَاهِيمُ - وَمِنْهُمُ الْمُخَرْدَلُ أَوِ الْمُجَازَى ثُمَّ يَتَجَلَّى، حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللهُ ﷿ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ الْعِبَادِ، وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ بِرَحْمَتِهِ مَنْ أَرَادَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوا مِنَ النَّارِ مَنْ كَانَ لَا يُشْرِكُ بِاللهِ شَيْئًا، مِمَّنْ أَرَادَ اللهُ أَنْ يَرْحَمَهُ، مِمَّنْ يَقُولُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، فَيَعْرِفُونَهُمْ فِي النَّارِ، يَعْرِفُونَهُمْ بِأَثَرِ السُّجُودِ، تَأْكُلُ النَّارُ ابْنَ آدَمَ إِلَّا أَثَرَ السُّجُودِ، وَحَرَّمَ اللهُ ﷿ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ أَثَرَ السُّجُودِ، فَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدِ امْتُحِشُوا فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مَاءُ الْحَيَاةِ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحَبَّةُ - وَقَالَ أَبُو كَامِلٍ: الْحَبَّةُ، أَيْضًا - فِي حَمِيلِ السَّيْلِ. وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ عَلَى النَّارِ، وَهُوَ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا، فَيَقُولُ: أَيْ رَبِّ، اصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، فَإِنَّهُ قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي دُخَانُهَا، فَيَدْعُو اللهَ مَا شَاءَ أَنْ يَدْعُوَهُ، ثُمَّ يَقُولُ اللهُ ﷿: هَلْ عَسَيْتَ إِنْ فُعِلَ ذَلِكَ بِكَ أَنْ تَسْأَلَ غَيْرَهُ؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُ غَيْرَهُ. وَيُعْطِي رَبَّهُ ﷿ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ مَا شَاءَ، فَيَصْرِفُ اللهُ ﷿ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ، فَإِذَا أَقْبَلَ عَلَى الْجَنَّةِ وَرَآهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَيْ رَبِّ قَدِّمْنِي إِلَى
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج13 ص303
Нам передал Сулейман ибн Дауд аль-Хашими, [он сказал]: нам сообщил Ибрахим ибн Са‘д, [он сказал]: нам передал Ибн Шихаб от Аты ибн Язида, от Абу Хурайры. — Абу Камиль сказал: нам передал Ибрахим ибн Са‘д от Ибн Шихаба, [и он сказал]: нам передал Ата ибн Язид от Абу Хурайры, — по смыслу: люди сказали Посланнику Аллаха ﷺ: «О Посланник Аллаха, увидим ли мы нашего Господа ﷻ в День воскресения?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Испытываете ли вы затруднение, глядя на луну в ночь полнолуния?» Они сказали: «Нет, о Посланник Аллаха». Он сказал: «А испытываете ли вы затруднение, глядя на солнце, когда перед ним нет облака?» Они сказали: «Нет». Он сказал: «Поистине, вы увидите Его именно так. Аллах соберёт людей в День воскресения, и будет сказано: «Кто чему поклонялся, пусть последует за тем». И последует тот, кто поклонялся солнцу, за солнцем, и последует тот, кто поклонялся луне, за луной, и последует тот, кто поклонялся тагутам (ложным божествам), за тагутами. И останется эта община, в которой будут её заступники, или её лицемеры, — Абу Камиль сказал: Ибрахим засомневался в этом слове, — и придёт к ним Аллах ﷻ в облике, отличном от того, который они знают, и скажет: «Я — ваш Господь». Они скажут: «Мы прибегаем к Аллаху от тебя! Это наше место, пока не придёт к нам наш Господь. Когда придёт наш Господь, мы узнаем Его». Тогда придёт к ним Аллах ﷻ в облике, который они знают, и скажет: «Я — ваш Господь». Они скажут: «Ты — наш Господь», и последуют за Ним. И будет проложен мост через Ад, и я и моя община будем первыми, кто пройдёт по нему. И в тот день не будет говорить никто, кроме посланников, а мольба посланников в тот день будет: «О Аллах, спаси, спаси!» И в Аду будут крючья, подобные шипам растения «са‘дан» — видели ли вы са‘дан?» Они сказали: «Да, о Посланник Аллаха». Он сказал: «Они подобны шипам са‘дана, только величину их не знает никто, кроме Всевышнего Аллаха. Они будут хватать людей за их деяния: одни из них будут погублены своими делами (или: удержаны своими делами, или: сброшены), — Абу Камиль сказал в своём хадисе: Ибрахим засомневался, — а другие получат воздаяние, а третьи — сброшены или получат воздаяние. Затем Он явится, и когда Аллах ﷻ завершит суд между рабами и захочет вывести по Своей милости из числа обитателей Ада тех, кого пожелает, Он повелит ангелам вывести из Огня тех, кто не придавал Аллаху сотоварищей, из тех, кому Аллах пожелал явить милость, из тех, кто говорил: «Нет божества, кроме Аллаха». Они узнают их в Огне — узнают их по следу земного поклона. Огонь съедает всё тело сына Адама, кроме следа земного поклона, ибо Аллах ﷻ запретил Огню поедать след земного поклона. И выйдут они из Огня обугленными, и на них будет пролита вода жизни, и они вырастут заново, как вырастает зерно в наносе, принесённом потоком, — Абу Камиль также сказал: «зерно». И останется один человек, обращённый лицом к Огню, — он последний из обитателей Рая, кто войдёт туда, — и он скажет: «Господи, отверни моё лицо от Огня, ибо его запах отравил меня, а его дым обжёг меня». И он будет молить Аллаха, сколько пожелает молить, затем Аллах ﷻ скажет: «А не попросишь ли ты, если это будет сделано с тобой, о чём-то другом?» Он скажет: «Нет, клянусь Твоим величием, не попрошу ничего другого». И он даст своему Господу ﷻ такие обеты и заветы, какие пожелает, и Аллах ﷻ отвернёт его лицо от Огня. И когда он повернётся к Раю и увидит его, он замолчит, сколько Аллах пожелает, чтобы он молчал, затем скажет: «Господи, приблизь меня к…»