Муснад Ахмада · Хадис Муджамма‘а ибн Я‘куба от раба из Кубаи, свидетеля Пророка ﷺ

Хадис № 16082

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ زَيْنَبَ، امْرَأَةِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِلنِّسَاءِ: " تَصَدَّقْنَ، وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ " قَالَتْ: فَكَانَ عَبْدُ اللهِ خَفِيفَ ذَاتِ الْيَدِ، فَقَالَتْ: لَهُ أَيَسَعُنِي أَنْ أَضَعَ صَدَقَتِي فِيكَ، وَفِي بَنِي أَخِي - أَوْ بَنِي أَخٍ لِي - يَتَامَى؟ فَقَالَ عَبْدُ اللهِ: سَلِي عَنْ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ، قَالَتْ: فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ، فَإِذَا عَلَى بَابِهِ امْرَأَةٌ مِنَ الْأَنْصَارِ يُقَالُ لَهَا: زَيْنَبُ تَسْأَلُ عَمَّا أَسْأَلُ عَنْهُ، فَخَرَجَ إِلَيْنَا بِلَالٌ، فَقُلْنَا: انْطَلِقْ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَسَلْهُ عَنْ ذَلِكَ، وَلَا تُخْبِرْ مَنْ نَحْنُ، فَانْطَلَقَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَقَالَ: " مَنْ هُمَا؟ " فَقَالَ زَيْنَبُ: فَقَالَ: " أَيُّ الزَّيَانِبِ؟ " قَالَ: زَيْنَبُ امْرَأَةُ عَبْدِ اللهِ، وَزَيْنَبُ الْأَنْصَارِيَّةُ، فَقَالَ: " نَعَمْ لَهُمَا أَجْرَانِ، أَجْرُ الْقَرَابَةِ، وَأَجْرُ الصَّدَقَةِ "

Нам передал Мухаммад ибн Джафар, сказал: нам передал Шу‘ба от Сулеймана, от Абу Ваиля, от Амра ибн аль-Хариса, от Зайнаб, жены Абдуллаха, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал женщинам: «Подавайте милостыню, хотя бы из своих украшений». Она сказала: Абдуллах был человеком со скромным достатком, и я сказала ему: «Дозволено ли мне отдавать свою милостыню тебе и детям моего брата — или детям моего брата, — сиротам?» Абдуллах ответил: «Спроси об этом Пророка ﷺ». Она сказала: Я пришла к Пророку ﷺ и увидела у его двери женщину из ансаров по имени Зайнаб, которая спрашивала о том же, о чём хотела спросить я. К нам вышел Билял, и мы сказали ему: «Пойди к Посланнику Аллаха ﷺ и спроси его об этом, но не говори, кто мы». Он пошёл к Посланнику Аллаха ﷺ, и тот спросил: «Кто эти двое?» Билял ответил: «Зайнаб». Пророк ﷺ спросил: «Какая из Зайнаб?» Билял сказал: «Зайнаб, жена Абдуллаха, и Зайнаб-ансария». Пророк ﷺ сказал: «Да, им обеим по две награды: награда за (поддержку) родства и награда за милостыню».

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Сахих аль-Бухари, Сахих Муслим, Сунан ан-Насаи и ещё 1

Тахридж5 Редкие слова1

خَفِيفَ: خَفَفَ (хаффафа) — глагол, означающий сделать что-то легче, уменьшить тяжесть или нагрузку. В хадисах встречается выражение о том, что между нами есть трудный перевал, который может пройти только тот, кто лёгок — مُخِفّ (мухифф). Описывается человек, который стал легче в состоянии и движениях, а также тот, кто мало обременён грехами и мирскими заботами. В одном из хадисов говорится, что «نجا المُخِفّون» — спаслись те, кто был лёгок. В другом хадисе Али, когда был назначен заместителем пророка صلى الله عليه وسلم в походе Табук, сказал, что лицемеры утверждают, будто пророк стал относиться к нему легче, то есть оставил его, чтобы облегчить себя. Также خَفِيف (хафиф) — это человек с малым достатком, бедный. Множественное число — أَخْفَاف (ахфаф). В хадисах упоминается, что сподвижники пророка выходили в поход с лёгким снаряжением — أَخْفَافُهُمْ (их лёгкие вещи), то есть без излишков и оружия. Термин также связан с быстрым движением, поспешностью, как в хадисе Ибн Умара, где خُفُوف (хуфуф) означает скорость и стремительность шага. В другом хадисе говорится о том, что нельзя ослаблять или пренебрегать людьми, так как это не позволит им легко переносить трудности. В контексте верблюдов خُفّ — это старый верблюд, а أَخْفَاف — его стадо, которое не может добраться до пастбища и оставляется для слабых животных. В хадисе Мугейры выражение «غليظة الخف» — метафора, означающая тяжесть или прочность подошвы верблюда, перенесённая на человека.