- الدُّبَّاءِ
- (دَبَبَ) — в хадисе о признаках Судного дня упоминается دَابَّةُ الأَرْضِ (даббат аль-ард) — существо длиной шестьдесят локтей, с конечностями и шерстью. Говорят, что оно разное по облику, напоминает несколько животных, выйдет из горы Сафы в ночь сбора людей, направляющихся в Миня. Также говорится, что оно появится из земли Таифа, с ним будет посох Мусы и печать Сулеймана, и никто не сможет догнать или убежать от него. Оно будет отмечать верующих посохом и писать на их лицах «верующий», а неверующих — печатью и надписью «неверующий». В хадисах запрещается использовать «الدبَّاء» (ад-дабба) и «الحنتام» — сосуды, в которых напиток быстро портится. Запрет на использование таких сосудов был в начале ислама, но потом отменен, хотя Малик и Ахмад сохранили запрет. Слово «الدبَّاء» образовано по форме «فُعَّال» с добавлением хамзы, которая не меняется на واو или ياء. В хадисе говорится, что однажды пророк сказал женам: «Хотел бы я знать, кто из вас владелец верблюда, который издает лай собак» — имеется в виду верблюд с густой шерстью на лице. Также упоминается, что он ездил на осле из этих «дبابة» — то есть слабых животных, которые медленно идут. В хадисе говорится, что Гуляйм идет медленно, то есть двигается осторожно. В хадисе Омара говорится, что для осады крепостей используют «دبَّابات» — устройства из кожи и дерева, в которые входят люди, чтобы приблизиться к крепости и пробить ее, защищая себя от стрел сверху. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «Следуйте за путем курайшитов и не отходите от общины». «الدبَّة» с даммой — это путь или направление. В хадисе говорится, что в рай не войдут «дэйбуб» и «калля‘» — то есть тот, кто ползает между мужчинами и женщинами, стремясь их соединить. Говорят, что это клеветник, так как в слове есть лишняя ياء.
- شَرْعِي
- شَرَعَ (шара‘а) — в хадисах часто встречается слово «шар‘» и «шар‘ия» в разных контекстах. Оно означает то, что Аллах установил для Своих рабов из религии, то есть предписал и обязал им. Говорят: «شَرَعَ لَهُمْ» — он установил для них закон, и он — «شَارِعٌ» (законодатель). Аллах открыл и разъяснил религию, установив её как закон (шар‘). «الشَّارِعُ» — это главный путь. «الشَّرِيعَةُ» — место, где верблюды пьют воду из текущего источника. Также говорят: «فَأَشْرَعَ نَاقَتَهُ» — ввёл верблюда к воде в место питья (шар‘ия). Животные «تشرع» в воде, когда входят в неё. Говорят: «شَرَّعْتُهَا» и «أَشْرَعْتُهَا» — я ввёл их в воду. В переносном смысле «شَرَعَ» в деле или разговоре — значит углубился в них. В хадисе Али говорится, что самый лёгкий способ поить верблюдов — это привести их к воде (шар‘ия), чтобы не пришлось черпать воду для них из колодца. Также в хадисе о وضوء (омовении) говорится, что «أَشْرَعَ فِي الْعَضُدِ» — ввёл руку в омовение, довёл воду до неё. Двери, которые ведут в мечеть, называют «شارعة» — открытые, ведущие к мечети. Говорят: «شَرَعْتُ الْبَابَ إِلَى الطَّرِيقِ» — открыл дверь к дороге, сделал проход. В одном хадисе мужчина говорит, что любит верблюдов даже в «شِرْعِ نَعْلِي» — швахе сандалии, сравнивая его с натянутой струной лука, так как он натянут вдоль подошвы. «الشِّرْعَةُ» — более частное понятие, множественное — «شِرَعٌ». В хадисе о портретах пророков «شِرَاعُ الْأَنْفِ» — это длинный выступ носа. В хадисе Абу Мусы говорится о «الشِّرَاعِ» (с косрой) — парусе корабля, ткань, поднятая над ним, чтобы ветер мог двигать судно. Также «شَرْعٌ» означает равенство, отсутствие преимущества у кого-либо. В хадисе Али «شَرْعُكَ مَا بَلَّغَكَ الْمَحَلَّا» — достаточно того, что достигло тебя, этого достаточно и достаточно для тебя, это метафора для передачи информации в упрощённой форме. В хадисе Ибн Мугффаля он спросил о запретных напитках, и получил ответ, после чего сказал: «شَرْعِي» — достаточно для меня.