Хадис № 18393

«Дозволенное явно, и запретное явно, а между ними — сомнительные вещи, которых не знает большинство людей. Кто остерегается сомнительного, тот очищает свою религию и свою честь. А кто впадает в сомнительное, подобен пастуху, который пасёт скот у самого края заповедного пастбища: он близок к тому, чтобы вторгнуться в него. Знайте, что у каждого царя есть заповедное пастбище, и поистине заповедное пастбище Аллаха на Его земле — это то, что Он запретил. И поистине, в теле есть кусочек плоти: если он здоров, здорово всё тело, а если он испорчен, испорчено всё тело. И это — сердце».

«Дозволенное ясно, и запретное ясно, а между ними — вещи сомнительные. Кто отказался от того, в чём для него есть сомнение относительно греха, тот тем более откажется от того, что явно является грехом. А кто дерзнул на то, в чём сомневается, что это грех, тот близок к тому, чтобы совершить то, что явно является грехом. Грехи — это заповедный участок Аллаха. Кто пасётся вокруг заповедного участка, тот близок к тому, чтобы вторгнуться в него».

«Ты видишь верующих в их взаимном милосердии, взаимной любви и взаимном сострадании подобными единому телу: когда болит один орган, весь остальной организм откликается на это бессонницей и жаром»

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр аль-Хамадани. Нам передал мой отец. Нам передал Закария от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана ибн Башира, который сказал: я слышал, как он говорил: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил (и ан-Ну‘ман при этом указал двумя пальцами на свои уши): «Поистине, дозволенное ясно, и запретное ясно, а между ними — сомнительные вещи, которых не знает многие из людей. Кто остерегается сомнительного, тот сохраняет чистой свою религию и свою честь. А кто впадает в сомнительное, впадает в запретное — подобно пастуху, который пасёт скот вокруг заповедного пастбища: он рискует зайти на него. Знайте: у каждого владыки есть заповедное пастбище, и заповедное пастбище Аллаха — то, что Он запретил. Знайте: поистине, в теле есть кусочек плоти — если он здоров, здорово всё тело, а если он испорчен, испорчено всё тело. Знайте, это — сердце»

Нам передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал мой отец. Нам передал Закария от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана ибн Башира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующие в своей взаимной любви, милосердии и сострадании подобны единому телу: если заболевает один орган, весь остальной организм откликается на это бессонницей и жаром».

Нам передал Абу Бакр ибн Аби Шейба и Абу Саид аль-Ашадж. Они сказали: нам передал Вакиа от аль-Амаша, от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана ибн Башира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующие подобны единому телу: если у него заболит голова, то всё тело отзывается на это жаром и бессонницей».

Мне передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал Хумайд ибн Абд ар-Рахман от аль-Амаша, от Хайсамы, от ан-Ну‘мана ибн Башира, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Мусульмане подобны одному человеку (телу): если у него заболел глаз, заболел он весь, а если у него заболела голова, заболел он весь».

Нам передал Ахмад ибн Юнус, он сказал: нам передал Абу Шихаб, нам передал Ибн Аун от аш-Ша‘би, который сказал: я слышал, как ан-Нуман ибн Башир — и я не слышал, чтобы кто-либо после него (передавал это), — говорил: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Поистине, дозволенное ясно, и запретное ясно, а между ними — сомнительные дела», — а иногда он говорил «сомнительное дело», — «и я приведу вам для этого пример: поистине, Аллах установил заповедную область (химу), и заповедная область Аллаха — это то, что Он запретил. И тот, кто пасёт скот вокруг заповедной области, близок к тому, чтобы вторгнуться в неё, а тот, кто вступает в сомнительное, близок к тому, чтобы осмелиться (на запретное)». Нам передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам сообщил Иса, нам передал Закария от Амира аш-Ша‘би, который сказал: я слышал, как ан-Нуман ибн Башир говорил: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ рассказывал этот хадис, и он сказал: «А между ними — сомнительные дела, которых не знает большинство людей. Кто остерегается сомнительного, тот убережёт свою честь и свою веру, а кто впадает в сомнительное, впадает в запретное».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид, сказал: нам передал Хаммад ибн Зайд от Муджалида, от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана ибн Башира, который сказал: я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Дозволенное ясно, и запретное ясно, а между ними — сомнительные дела, о которых многие люди не знают, относятся ли они к дозволенному или к запретному. Кто оставляет их, оберегая свою религию и честь, тот в безопасности. А кто впадает в них, тот близок к тому, чтобы впасть в запретное — подобно тому, кто пасёт скот у края заповедного пастбища: он близок к тому, чтобы забрести на него. Поистине, у каждого правителя есть заповедное пастбище, и поистине, заповедное пастбище Аллаха — это то, что Он запретил». Нам передал Ханнад, сказал: нам передал Ваки‘ от Закарии ибн Абу Заиды, от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана ибн Башира, от Пророка ﷺ, подобным образом по смыслу. «Это хороший достоверный хадис», и его передали и другие от аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана ибн Башира.

«Поистине, дозволенное ясно, и поистине, запретное ясно, а между ними — сомнительные дела», — а может быть, он сказал: «И поистине, между ними — сомнительные дела». Он сказал: «Я приведу вам пример: поистине, Аллах установил охраняемую территорию (химу), и поистине, охраняемая территория Аллаха — это то, что Он запретил. И поистине, кто пасётся вокруг охраняемой территории, тот близок к тому, чтобы забрести на неё», — а может быть, он сказал: «Кто пасёт вокруг охраняемой территории, тот близок к тому, чтобы пасти на ней». «И поистине, кто впадает в сомнительное, тот близок к тому, чтобы осмелиться (на запретное)».

«Дозволенное ясно, и запретное ясно, а между ними — сомнительные дела», — а иногда он говорил: «между ними дела сомнительные», — «и сейчас я приведу этому пример: поистине, Аллах ﷻ оградил заповедную землю (химу), и заповедная земля Аллаха — то, что Он запретил. Кто пасёт скот вблизи этой заповедной земли, тот близок к тому, чтобы забрести на неё», — а иногда он говорил: «близок к тому, чтобы пастись на ней», — «а кто впадает в сомнительное, тот близок к тому, чтобы осмелиться (на запретное)».

Нам передал Амр ибн Рафи‘, сказал: нам передал Абдуллах ибн аль-Мубарак, от Закарии ибн Абу Заиды, от аш-Ша‘би, который сказал: я слышал, как ан-Нуман ибн Башир говорил на минбаре, указывая двумя пальцами на свои уши: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, который говорил: «Дозволенное ясно, и запрещённое ясно, а между ними — сомнительные вещи, которые не знает большинство людей. Кто остерегается сомнительного, тот сохраняет чистоту своей веры и своей чести, а кто впадает в сомнительное, впадает в запрещённое — подобно пастуху, который пасёт скот вокруг охраняемого пастбища: он близок к тому, чтобы забрести на него. Знайте, что у каждого царя есть охраняемое пастбище, и знайте, что охраняемое пастбище Аллаха — это Его запреты. Знайте, что в теле есть кусочек плоти: если он здоров, то здоров весь организм, а если он испорчен, то испорчен весь организм. Знайте, это — сердце»».

Нам сообщил Абу Нуайм, нам передал Закария от аш-Шаби, который сказал: «Я слышал, как ан-Нуман ибн Башир говорил: Я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорившего: «Дозволенное ясно, и запретное ясно, а между ними — сомнительные вещи, которых не знает большинство людей. Кто остерегается сомнительного, тот сохраняет свою честь и свою веру, а кто впадает в сомнительное, впадает в запретное, подобно пастуху, который пасёт скот вокруг охраняемой земли — вот-вот забредёт на неё. И поистине, у каждого царя есть своя охраняемая земля, и поистине, охраняемая земля Аллаха — это Его запреты. И поистине, в теле есть кусочек плоти: если он здоров, здорово всё тело, а если он испорчен, испорчено всё тело. И это — сердце»».

Нам передал Хашим ибн аль-Касим, нам передал Шайбан, от Асима, от Хайсамы и аш-Ша‘би, от ан-Ну‘мана ибн Башира, он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть дозволенное явное, и запретное явное, а между ними — сомнительное. Кто оставит сомнительное, тот более далёк от запретного. А заповеди Аллаха — это огороженный (заповедный) участок, и кто пасёт скот вокруг заповедного участка, близок к тому, чтобы забрести на него».

Нам передал Абу Муавия от аль-А‘маша, от аш-Ша‘би, от ан-Нумана ибн Башира: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пример верующего подобен телу: если у человека заболит голова, то все остальное его тело откликается на эту боль».

Нам передал Яхья ибн Са‘ид от Муджалида: «Нам передал Амир, который сказал: «Я слышал, как ан-Ну‘ман ибн Башир говорил: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ», — и он указал двумя пальцами на свои уши, — «поистине, дозволенное ясно, и запретное ясно, а между дозволенным и запретным есть сомнительное, о котором многие люди не знают, относится ли оно к дозволенному или к запретному. Кто избегает его — тот оберегает свою веру и свою честь, а кто впадает в него, тот близок к тому, чтобы впасть в запретное. Подобен он пастуху, что пасёт скот у края заповедного пастбища: вот-вот скотина зайдёт на него. Поистине, у каждого царя есть своё заповедное пастбище, и заповедное пастбище Аллаха — это то, что Он запретил»».

Нам передал Яхья ибн Саид от Закарии, который сказал: нам передал Амир, который сказал: я слышал, как ан-Нуман ибн Башир произносил проповедь, говоря: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Пример верующих в их взаимной любви, милосердии и сострадании друг к другу подобен телу: когда болит один из его органов, всё тело откликается на это бессонницей и жаром».

И я слышал Посланника Аллаха ﷺ, говорящего: «Дозволенное ясно, и запрещённое ясно, а между ними — сомнительные вещи, которые не знает большинство людей. Кто остерегается сомнительного, тот сохраняет чистоту своей веры и своей чести, а кто впадает в сомнительное, впадает в запрещённое, — подобно пастуху, который пасёт скот вблизи охраняемого пастбища: скоро он забредёт в него. Знайте, что у каждого царя есть охраняемое пастбище, и охраняемое пастбище Аллаха — то, что Он запретил. Знайте, что в теле человека есть кусочек плоти: если он здоров — здорово всё тело, а если он испорчен — испорчено всё тело. Знайте, это — сердце»

Нам передал Исхак ибн Юсуф, он сказал: нам передал Закария от аш-Ша‘би от ан-Ну‘мана ибн Башира, от Пророка ﷺ, что он сказал: «Пример верующих в их взаимной любви, взаимном сострадании и милосердии друг к другу подобен примеру тела: если заболевает один орган, то всё остальное тело откликается на это бессонницей и жаром».

Нам передал Суфьян, сказал: я запомнил его сначала от Абу Фарвы, а затем от Муджалида, который слышал это от аш-Ша‘би, говорящего: я слышал ан-Ну‘мана ибн Башира, говорящего: я слышал Посланника Аллаха ﷺ, — а когда я слышал его говорящим «я слышал Посланника Аллаха ﷺ», я внимательно вслушивался и приближался, опасаясь, что не услышу кого-либо ещё, говорящего «я слышал Посланника Аллаха ﷺ», — говорящего: «Есть явно дозволенное и явно запрещённое, а между ними — сомнительное. Кто оставит то, что показалось ему сомнительным из греха, тот тем более отстранится от того, что для него стало явным грехом; а кто осмелится на то, в чём сомневается, тот близок к тому, чтобы впасть в запретное. И поистине, у каждого царя есть свои заповедные владения, и поистине, заповедные владения Аллаха на земле — это то, что Он запретил», — или сказал: «Его запреты».

Нам передал Суфьян от Муджалида: нам передал аш-Ша‘би — он слышал это от ан-Ну‘мана ибн Башира: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ». И когда я слышал его (ан-Ну‘мана), говорящего: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ», я думал, что не услышу никого на минбаре, говорящего: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ», говорящего: «Поистине, в...

Нам передали Юнус и Сурайдж, они сказали: нам передал Хаммад от Симака ибн Харба, от ан-Нумана ибн Башира, что Пророк ﷺ — а Сурайдж в своём хадисе сказал: «Я слышал Пророка ﷺ, говорящего», — сказал: «Верующие подобны одному телу: если заболевает один его орган, то и всё остальное тело откликается на эту боль»

Нам передал Муаммаль, нам передал Суфьян от Абу Фарвы, от аш-Шааби, от ан-Нумана ибн Башира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Есть дозволенное явное и запретное явное, а между ними — сомнительные вещи. Кто отстранился от того, что вызвало у него сомнение относительно греха или дела, тот сильнее отстранится от того, что для него уже стало ясным (греховным). А кто осмелится на то, в чём сомневается, тот близок к тому, чтобы впасть в явно (запретное). И кто пасётся у заповедной земли, тот близок к тому, чтобы вступить на неё»

Нам передал Ваки‘, нам передал аль-А‘маш — Хайсама сказал: — от ан-Ну‘мана ибн Башира, который сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Верующие подобны одному телу: если заболит его голова, заболит всё тело, и если заболит его глаз, заболит всё тело».