- فَتَعَارَرْتُ
- عَرَر (арар) — означает пробуждение или пробуждаться. В хадисе говорится: "Когда он просыпался ночью, он говорил то-то и то-то" — то есть, когда он просыпался, и это было бодрствование с речью. Также сказано, что это может означать растягиваться, и это слово повторяется в хадисах. В хадисе Хатиба: "Когда он писал жителям Мекки, предупреждая их о походе Посланника Аллаха, и когда его упрекнули, он сказал: 'Я был чужаком в Мекке'" — то есть чужим и незнакомым, не своим среди них. Это слово является формой فَعِيل (фаиль) с значением деятеля, от عَرَرْتُه — если ты пришёл к нему с просьбой о добре. В хадисе Омара говорится: "Кто был союзником и чужаком среди народа, который понял его и поддержал, то его наследство принадлежит им". В другом хадисе Омара: "Абу Бакр дал ему украшенный меч, а Умар снял украшение и принёс ему, сказав: 'Я принёс это тебе из-за того, что тебя затрагивают дела людей'". Говорят: عَرَّهُ и اعْتَرَّهُ, а также عَرَاهُ и اعْتَرَاهُ — если кто-то приходит к нему с просьбой о добре. В хадисах также встречается слово معتر — тот, кто подвергается вопросу без просьбы. В хадисе от Абу Мусы Али спросил: "Что привело тебя к нам, о шейх?" — то есть что привело тебя сюда. В хадисе Омара: "О Аллах, я отрекаюсь от معرّة армии" — то есть когда они спускаются к народу и едят их посевы без разрешения. Также معرّة означает плохое, неприятное и вред. В хадисе Тауса: "Если на вас обрушится что-то из благ" — то есть оно усилится и станет тяжёлым, от عرارة — строгости, множества и дурного характера. В хадисе говорится: "Один спросил другого о месте жительства, и тот ответил, что живёт между двумя племенами арабов, и сказал: 'Ты поселился между المعرة والمجرة'" — المجرة в небе — это известное белое пятно, а المعرة — то, что за ним с северной стороны, названо так из-за множества звёзд, что напоминает кожный зуд (جراب) на теле человека. В хадисах также упоминается, что покупатель пальмовых деревьев требует, чтобы у продаваемого не было معرار — то есть кожного зуда или болезни. В другом хадисе говорится: "Остерегайтесь вмешательства людей, ибо оно выявляет عورة" — то есть грязь и недостатки людей, слово استعير здесь употреблено в переносном смысле для обозначения недостатков и пороков. В хадисе Саада сказано: "Он удобрял свою землю عُرَّة" — то есть исправлял её. В другом варианте: "Он носил меру عُرَّة к своей земле в Мекке". В хадисе Ибн Омара: "Он не удобрял свою землю" — то есть не удобрял её عُرَّة. В хадисе Джафара ибн Мухаммада: "Каждые семь фиников с пальмы, не удобренной عُرَّة" — то есть не удобренной этим удобрением.
- كَهَزِيزِ
- هَزَزَ (хазаза) — в хадисах говорится, что "трон (عرش) дрожал из-за смерти Саада". أصل слова هزّ (хазз) означает движение. اهتزّ (ахтазза) — значит двигаться. Это слово употребляется в значении облегчения или успокоения, то есть человек чувствует облегчение, когда его поднимают, и радуется своей чести перед Господом. Каждый, кто испытывает облегчение или радость по поводу какого-либо события, можно сказать, что اهتزّ (ахтазза) из-за этого. Также есть мнение, что речь идёт о радости обитателей трона по поводу смерти Саада. Другая версия — что عرش (арш) означает носилки, на которых его несли в могилу. В хадисе Умара говорится: "Мы быстро шли, двигая двумя сандалиями" — то есть ускоряли шаг. Также приводится слово نَهِزُ (нахизу) от وهز (вахз), что уже объяснялось. В другом хадисе упоминается звук هزيز (хазиз), похожий на звук вращения жернова.
- هَزِيزًا
- هَزَزَ (хазаза) — в хадисах говорится, что "трон (عرش) дрожал из-за смерти Саада". أصل слова هزّ (хазз) означает движение. اهتزّ (ахтазза) — значит двигаться. Это слово употребляется в значении облегчения или успокоения, то есть человек чувствует облегчение, когда его поднимают, и радуется своей чести перед Господом. Каждый, кто испытывает облегчение или радость по поводу какого-либо события, можно сказать, что اهتزّ (ахтазза) из-за этого. Также есть мнение, что речь идёт о радости обитателей трона по поводу смерти Саада. Другая версия — что عرش (арш) означает носилки, на которых его несли в могилу. В хадисе Умара говорится: "Мы быстро шли, двигая двумя сандалиями" — то есть ускоряли шаг. Также приводится слово نَهِزُ (нахизу) от وهز (вахз), что уже объяснялось. В другом хадисе упоминается звук هزيز (хазиз), похожий на звук вращения жернова.