Муснад Ахмада
Хадис № 23668
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنِ الْقَسَامَةِ فِي الدَّمِ قَالَ: كَانَتِ الْقَسَامَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَنْ حَدِيثِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رِجَالٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ، ﷺ مِنَ الْأَنْصَارِ: «أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ أَقَرَّهَا عَلَى مَا كَانَتْ عَلَيْهِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَقَضَى بِهَا بَيْنَ نَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ فِي قَتِيلٍ ادَّعَوْهُ عَلَى الْيَهُودِ»
- Шуайб аль-Арнаут:его иснад достоверенإسناده صحيحمسند أحمد تخريج شعيب الأرنؤوط ج39 ص71
Нам передал Абд ар-Раззак, нам передал Ибн Джурайдж, мне передал Ибн Шихаб о къасаме (клятвенной процедуре в делах об убийстве). Он сказал: «Къасама существовала ещё во времена язычества (джахилии)» — согласно рассказу Абу Салямы ибн Абд ар-Рахмана и Сулеймана ибн Ясара, от мужей из числа сподвижников Пророка ﷺ, ансаров: «Посланник Аллаха ﷺ утвердил её в том виде, в каком она была во времена язычества, и рассудил по ней между людьми из числа ансаров в деле об убитом, в убийстве которого они обвиняли иудеев».