- اغْتَمَّ
- غَمَمَ (гамама) — в хадисе о посте сказано: «Если на вас гумма, то завершите количество дней». Гумма означает, что месяц не виден из-за облаков или подобного. Глагол гамамту — значит покрывать что-то. В слове «гумма» местоимение относится к месяцу, но может относиться и к обстоятельству: если вы в состоянии затруднения, завершите пост. Это слово повторяется в хадисе. В хадисе Ваила бен Худжра говорится: «Нет гуммы в предписаниях Аллаха», то есть Его предписания не скрыты и не утаены, а явны и открыты. В хадисе Аиши говорится, что когда пророк получил откровение, он накрыл лицо одеждой, а когда ему стало тяжело дышать, он ее снимал. Здесь гамма — значит задержка дыхания, сдерживание выхода, и происходит от гамма — покрывать и скрывать. В хадисе о восхождении в одной из версий говорится: «Мы шли по земле гуммы», то есть по узкой, тесной земле. В хадисе Аиши говорится о месте гумамы — облаке, которое защищало, и под ним был травяной покров, который она называла гумамой, как небо, имея в виду, что оно защищало траву, что является правом всех людей.
- قُبُورَ
- قَبَرَ (кабара) — в словаре говорится о запрете совершать молитву в могиле, то есть в месте захоронения умерших. В слове открывается буква ба. Запрет основан на том, что земля могил смешана с гноем и нечистотами умерших. Если же молитва совершается в чистом месте, то она считается действительной. В хадисе сказано: «Не делайте свои дома могилами, то есть не делайте их подобными могилам, чтобы не молиться в них, потому что когда раб умирает и оказывается в своей могиле, он не молится». Также приводится наставление: «Совершайте молитву в своих домах и не делайте их могилами». Толкование: не делайте дома подобными могилам, где молитва запрещена, и это наиболее правильное понимание. В хадисе племени Бани Тамим говорится: «Они сказали Хаджажу — который распял Салиха ибн Абд ар-Рахмана: похорони нас Салиха», то есть дай нам место для захоронения. Говорят: «Я похоронил его», если сделал могилу, и «похоронил», если захоронил. В хадисе Ибн Аббаса говорится: «Даджал родился в могиле — мать положила его, и на нём была плотная кожа без отверстий. Повитуха сказала: это товар, а не ребёнок. Мать ответила: в нём есть ребёнок, и он в могиле (внутри). Тогда они вскрыли его, и он закричал».