Хадис № 223

Нам передал Мухаммад ибн Румх ибн аль-Мухаджир. Нам сообщил аль-Лейс от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха, от Умм Кайс бинт Михсан, что она принесла к Пророку ﷺ своего сына, который ещё не ел твёрдой пищи. Она положила его к нему на колени, и он помочился. Он сказал: Пророк ﷺ ничего больше не сделал, кроме того что окропил (это место) водой.

И передал мне это также Хармала ибн Яхья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус ибн Язид, что Ибн Шихаб сообщил ему, сказав: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Мас‘уд, что Умм Кайс бинт Михсан (а она была из числа первых переселениц, которые присягнули Посланнику Аллаха ﷺ, и она — сестра Уккаши ибн Михсана, одного из бану Асад ибн Хузайма) сообщила ему, что она принесла Посланнику Аллаха ﷺ своего сына, который ещё не достиг возраста, когда едят пищу. Убайдуллах сказал: она сообщила мне, что этот её сын помочился на колени Посланника Аллаха ﷺ. Тогда Посланник Аллаха ﷺ попросил воды и побрызгал ею на свою одежду, не омывая её полностью. Глава о постановлении относительно семени.

Мне передал Харамала ибн Яхья. Нам сообщил Ибн Вахб. Мне сообщил Юнус ибн Язид, что Ибн Шихаб сообщил ему, сказав: мне сообщил Убайдуллах ибн Абдуллах ибн Утба ибн Мас‘ад, что Умм Кайс бинт Михсан — а она была из первых мухаджирок, присягнувших Посланнику Аллаха ﷺ, и она сестра Уккаши ибн Михсана, одного из бану Асад ибн Хузайма, — сказал: Она сообщила мне, что пришла к Посланнику Аллаха ﷺ со своим сыном, который ещё не достиг возраста, когда начинают есть пищу, и она надавила ему на нёбо из-за аль-‘узры (Юнус сказал: «а‘лякат» значит «надавила»: она боялась, что у него аль-‘узра). Она сказала: тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Отчего вы вредите своим детям этим надавливанием? Пользуйтесь этим индийским деревом» (имея в виду кост), «ведь в нём — семь видов исцеления, и среди них — от плеврита»

Нам передал Абдуллах ибн Масляма аль-Ка‘нби от Малика, от Ибн Шихаба, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы ибн Мас‘уда, от Умм Кайс бинт Михсан, что она принесла своего маленького сына, который ещё не ел твёрдой пищи, к Посланнику Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ посадил его к себе на колени, и тот помочился на его одежду. Тогда он попросил принести воды, побрызгал ею (на одежду) и не стал её стирать

Нам передали Мусаддад и Хамид ибн Яхья, оба сказали: нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Убайдуллы ибн Абдуллы, от Умм Кайс бинт Михсан, которая сказала: «Я пришла к Посланнику Аллаха ﷺ с моим сыном, которому я сделала дугр (надавливание пальцем на нёбо) от заболевания зева (‘узра)». Он сказал: «Зачем вы причиняете вашим детям боль этим надавливанием? Пользуйтесь этим индийским деревом (уд), ведь в нём — семь видов исцеления, среди них — от плеврита: его вдыхают через нос при заболевании зева и вливают в рот с боку при плеврите». Абу Дауд сказал: «Под удом он имеет в виду куст (аль-куст — растение)»

Нам передали Кутайба и Ахмад ибн Мани‘, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы, от Умм Кайс бинт Михсан, она сказала: «Я вошла с моим сыном к Пророку ﷺ, а он ещё не ел твёрдой пищи, и он помочился на него (на Пророка ﷺ), и Пророк ﷺ попросил принести воды и побрызгал ею на это». В этой главе передано также от Али, Аиши, Зейнаб, Лубабы бинт аль-Харис — она же мать аль-Фадля ибн Аббаса ибн Абд аль-Мутталиба, — от Абу ас-Самха, Абдуллы ибн Амра, Абу Лейлы и Ибн Аббаса. Это мнение немалого числа сподвижников Пророка ﷺ, а также таби‘инов и тех, кто пришёл после них, таких как Ахмад и Исхак: они сказали: «Мочу мальчика следует обрызгать водой, а мочу девочки нужно смыть — это в том случае, если они ещё не едят пищу; если же оба уже едят пищу, то мочу обоих нужно смыть».

«Она принесла своего маленького сына, который ещё не ел пищи, к Посланнику Аллаха ﷺ. Посланник Аллаха ﷺ посадил его на колени, и тот помочился на его одежду. Тогда он попросил воды и обрызгал одежду, но не стал её отмывать»

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шайба и Мухаммад ибн ас-Саббах, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри от Убайдуллаха ибн Абдуллаха от Умм Кайс бинт Михсан, она сказала: «Я вошла со своим сыном, который ещё не ел пищи, к Посланнику Аллаха ﷺ, и он помочился на него, тогда он попросил принести воды и побрызгал на это место».

Нам передали Абу Бакр ибн Абу Шейба и Мухаммад ибн ас-Саббах, они сказали: нам передал Суфьян ибн Уяйна от аз-Зухри, от Убайдуллы ибн Абдуллы, от Умм Кайс бинт Михсан, которая сказала: «Я вошла со своим сыном к Пророку ﷺ, а я уже сделала ему надавливание [на нёбо] из-за заглоточной опухоли (‘узра). Он сказал: «Почему вы давите на нёбо ваших детей этим способом лечения? Пользуйтесь этим индийским деревом (агар), ибо в нём — семь исцелений: им закапывают нос при заглоточной опухоли и дают его через рот при боли в боку (плеврите)»». Нам передал Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх аль-Мисри, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Вахб, он сказал: нам возвестил Юнус, от Ибн Шихаба, от Убайдуллы, от Умм Кайс бинт Михсан, от Пророка ﷺ подобным образом. Юнус сказал: ««Я сделала надавливание» означает «я надавила»».

Нам передал Абу Тахир Ахмад ибн Амр ибн ас-Сарх аль-Мисри, он сказал: нам передал Абдуллах ибн Вахб, он сказал: нам возвестили Юнус и Ибн Сам‘ан от Ибн Шихаба, от Убайдуллаха ибн Абдуллаха ибн Утбы, от Умм Кайс бинт Михсан, которая сказала: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Пользуйтесь индийским деревом» — имея в виду куст (индийский костус), — «ибо в нём — исцеление от семи болезней, среди них — плеврит». Ибн Сам‘ан сказал: в этом хадисе: «В нём — исцеление от семи недугов, среди них — плеврит».

Нам передал Суфьян ибн Уейна от аз-Зухри от Убайдуллы от Умм Кайс бинт Михсан, которая сказала: «Я зашла к Пророку ﷺ со своим сыном, который ещё не ел (твёрдой пищи), и он помочился на него. Тогда он попросил принести воды и побрызгал ею на это место».

Нам передал Суфьян от аз-Зухри, от Убайдуллы, от Умм Кайс бинт Михсан, сестры Уккаши ибн Михсана. Она сказала: «Я вошла со своим сыном, который ещё не ел никакой пищи, к Посланнику Аллаха ﷺ. Он помочился, и Пророк ﷺ велел принести воды и побрызгал ею». И я вошла (в другой раз) со своим сыном, которому я применила надавливание — а иногда говорилось: «на него применили» — от опухания горла (‘узра). Тогда он сказал: «Зачем вы мучаете ваших детей этим надавливанием? Используйте этот куст», — а Суфьян иногда говорил: «индийское дерево», — «ибо в нём семь исцелений, одно из которых — от плеврита. Его втягивают через нос при опухании горла и закапывают в рот при плеврите»

Нам передал Абд ар-Раззак, сказал: нам передал Ма‘мар от аз-Зухри от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы от Умм Кайс бинт Михсан аль-Асадийи, сестры Уккаши, она сказала: «Я пришла с сыном моим, которому сделала прижигание нёба (растирание пальцем), боясь, что у него воспаление горла». Пророк ﷺ сказал: «Зачем вы мучаете своих детей этим прижиганием? Пользуйтесь этим индийским деревом, то есть кустом (растение куст) — в нём семь исцелений, одно из них — от плеврита». Затем Пророк ﷺ взял её ребёнка и положил его к себе на колени, и тот помочился на него. Он велел принести воды и обрызгал это место, а ребёнок ещё не достиг возраста, когда начинают есть пищу.

Нам передал Усман ибн Умар, сказал: нам сообщил Йунус от аз-Зухри, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы, что Умм Кайс бинт Михсан — одна из бану Асад ибн Хузайма, бывшая одной из первых переселившихся женщин, присягнувших Посланнику Аллаха ﷺ, — сказал (Зухри): она сообщила мне, что пришла к Посланнику Аллаха ﷺ со своим сыном, который ещё не дошёл до того, чтобы есть пищу. И он привёл (далее) хадис, и сказал: «Зачем вы давите пальцем на нёбо своим детям?»

Нам сообщил Усман ибн Умар, сказал: нам передал Малик ибн Анас, — и нам также передал его (этот хадис) от Юнуса, от аз-Зухри, от Убайдуллы ибн Абдуллы ибн Утбы, от Умм Кайс бинт Михсан (да будет доволен ею Аллах), что она принесла к Пророку ﷺ своего сына, ещё не достигшего возраста, когда едят пищу. Он посадил его на колени, и тот помочился на него. Тогда Пророк ﷺ попросил принести воды, побрызгал ею на одежду и не стал её стирать.

«И я вошла к Пророку ﷺ с сыном моим, который ещё не ел твёрдой пищи, и он помочился на него. Тогда Пророк ﷺ велел принести воды и побрызгал ею на него»

«Я пришла со своим сыном к Посланнику Аллаха ﷺ, применив к нему аль-‘иляк (надавливание нёба пальцем) против аль-‘узры (воспаления горла у младенцев). Он сказал: «Зачем вы причиняете своим детям боль этим надавливанием? Используйте вот этот индийский костус (кустовое растение); в нём — семь исцелений, одно из них — от плеврита: его вдыхают через нос при аль-‘узре и закапывают в рот при плеврите»». Я слышал, как аз-Зухри говорил: «Он разъяснил нам два (способа применения), а пять не разъяснил нам». Я сказал Суфьяну: «Ведь Ма‘мар говорит: «а‘лакту ‘алейхи» (я подвесила ему)». Он сказал: «Он не запомнил точно — [правильно] «а‘лакту ‘анху» (я убрала от него), — я запомнил это из уст самого аз-Зухри». И Суфьян показал, как ребёнку разминают нёбо пальцем, и Суфьян ввёл палец в его нёбо, имея в виду лишь поднятие нёба пальцем, и не сказал: «Подвесьте ему что-то».

«Она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ со своим сыном, которому она сделала надавливание (дагр) от заглоточной опухоли (‘узра). Пророк ﷺ сказал: «Зачем вы мучаете ваших детей этим надавливанием? Пользуйтесь этим индийским деревом, ибо в нём — семь видов исцеления, среди них — исцеление от плеврита»» — он имел в виду куст (кост), то есть индийское дерево. А Юнус и Исхак ибн Рашид передали от аз-Зухри: «сделала ему надавливание»

«Она пришла к Посланнику Аллаха ﷺ с сыном, которому она подвесила (амулет) от воспаления зева. Он сказал: «Бойтесь Аллаха за то, что вы делаете со своими детьми, надавливая им нёбо этими подвесками! Пользуйтесь этим индийским деревом, ибо в нём — семь исцелений, одно из которых — от плеврита»» — он имел в виду «куст», то есть «куст» (в другом произношении — «кист»), сказал: и это лишь другое наречие.