HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари · Выход в торговлю

Хадис № 2062

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ : أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ : «أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ: اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁ فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ، وَكَأَنَّهُ كَانَ مَشْغُولًا، فَرَجَعَ أَبُو مُوسَى، فَفَرَغَ عُمَرُ فَقَالَ: أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللهِ بْنِ قَيْسٍ، ائْذَنُوا لَهُ. قِيلَ: قَدْ رَجَعَ، فَدَعَاهُ، فَقَالَ: كُنَّا نُؤْمَرُ بِذَلِكَ. فَقَالَ: تَأْتِينِي عَلَى ذَلِكَ بِالْبَيِّنَةِ، فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسِ الْأَنْصَارِ فَسَأَلَهُمْ، فَقَالُوا: لَا يَشْهَدُ لَكَ عَلَى هَذَا إِلَّا أَصْغَرُنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ، فَذَهَبَ بِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، فَقَالَ عُمَرُ: أَخَفِيَ عَلَيَّ مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللهِ ﷺ؟ أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ». يَعْنِي الْخُرُوجَ إِلَى تِجَارَةٍ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج3 ص55
Абу Муса аш-Ша'ари просил разрешения у Умара ибн аль-Хаттаба, но ему не разрешили, казалось, что он был занят. Абу Муса ушёл. Когда Умар освободился, он сказал: «Разве я не слышал голос Абдуллы ибн Кайса? Разрешите ему». Ему сказали, что он уже ушёл. Тогда он позвал его и сказал: «Нам приказывали это делать». Он ответил: «Принесите мне доказательства на это». Он пошёл к собранию ансаров и спросил их. Они сказали: «Никто не может засвидетельствовать это, кроме нашего младшего — Абу Саида аль-Худри». Он пришёл с Абу Саидом аль-Худри, и Умар сказал: «Скрыто ли от меня дело Посланника Аллаха ﷺ? Занятия торговлей отвлекли меня».
т. 3 с. 55

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Фатх аль-Бари · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 4, с. 298
الْقُطْبِ فَقَرَأْتُ بِخَطِّهِ: لَمْ يَذْكُرْ أَحَدٌ مِنَ الشُّرَّاحِ مُنَاسَبَةَ التَّرْجَمَةِ لِهَذَا الْحَدِيثِ فَيُنْظَرُ. (تَنْبِيهٌ): أَبُو الْمُنْهَالِ الْمَذْكُورُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرُ أَبِي الْمُنْهَالِ صَاحِبِ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ فِي حَدِيثِ الْمَوَاقِيتِ، وَاسْمُ هَذَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُطْعِمٍ وَاسْمُ صَاحِبِ أَبِي بَرْزَةَ سَيَّارُ بْنُ سَلَامَةَ. وَأَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ الطَّرِيقَ الثَّانِيَةَ بِنُزُولِ رَجُلٍ لِأَجْلِ زِيَادَةِ عَامِرِ بْنِ مُصْعَبٍ مَعَ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ فِي رِوَايَةِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْهُمَا عَنْ أَبِي الْمُنْهَالِ الْمَذْكُورِ، وَعَامِرُ بْنُ مُصْعَبٍ لَيْسَ لَهُ فِي الْبُخَارِيِّ سِوَى هَذَا الْمَوْضِعِ الْوَاحِدِ. قَوْلُهُ: (نَسِيئًا) بِكَسْرِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ التَّحْتَانِيَّةِ بَعْدَهَا هَمْزَةٌ، ولِلْكُشْمِيهَنِيِّ نَسَاءً بِفَتْحِ النُّونِ وَالْمُهْمَلَةِ وَمَدَّةٍ. ٩ - باب الْخُرُوجِ فِي التِّجَارَةِ، وَقَوْلِ اللَّهِ ﷿ ﴿فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ﴾ ٢٠٦٢ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَامٍ، أَخْبَرَنَا مَخْلَدُ بْنُ يَزِيدَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ﵁ فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ - وَكَأَنَّهُ كَانَ مَشْغُولًا - فَرَجَعَ أَبُو مُوسَى. فَفَرَغَ عُمَرُ فَقَالَ: أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ؟ ائْذَنُوا لَهُ. قِيلَ: قَدْ رَجَعَ. فَدَعَاهُ فَقَالَ: كُنَّا نُؤْمَرُ بِذَلِكَ. فَقَالَ: تَأْتِينِي عَلَى ذَلِكَ بِالْبَيِّنَةِ. فَانْطَلَقَ إِلَى مَجالِسِ الْأَنْصَارِ فَسَأَلَهُمْ، فَقَالُوا: لَا يَشْهَدُ لَكَ عَلَى هَذَا إِلَّا أَصْغَرُنَا، أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ فَذَهَبَ بِأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَقَالَ عُمَرُ: أَخَفِيَ عَلَيَّ هذا مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟ أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ. يَعْنِي الْخُرُوجَ إِلَى التِجَارَةٍ. [الحديث ٢٠٦٢ - طرفاه في: ٦٢٤٥، ٧٣٥٣] قَوْلُهُ: (بَابُ الْخُرُوجِ فِي التِّجَارَةِ، وَقَوْلِ اللَّهِ ﷿: ﴿فَانْتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ﴾ قَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: هُوَ إِبَاحَةٌ بَعْدَ حَظْرٍ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: ﴿وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا﴾ وَقَالَ ابْنُ الْمُنِيرِ فِي الْحَاشِيَةِ: غَرَضُ الْبُخَارِيِّ إِجَازَةُ الْحَرَكَاتِ فِي التِّجَارَةِ وَلَوْ كَانَتْ بَعِيدَةً خِلَافًا لِمَنْ يَتَنَطَّعُ وَلَا يَحْضُرُ السُّوقَ - كَمَا سَيَأْتِي فِي مَكَانِهِ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. قَوْلُهُ: (إنَّ أَبَا مُوسَى اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ) زَادَ بِشْرُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ كَمَا سَيَأْتِي فِي الِاسْتِئْذَانِ: أَنَّهُ اسْتَأْذَنَ ثَلَاثًا. قَوْلُهُ: (فَقَالَ كُنَّا نُؤْمَرُ بِذَلِكَ) فِي الرِّوَايَةِ الْمَذْكُورَةِ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَرْجِعْ. قَوْلُهُ: (فَذَهَبَ بِأَبِي سَعِيدٍ) فِي الرِّوَايَةِ الْمَذْكُورَةِ فَأَخْبَرْتُ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ بِذَلِكَ وَفِيهِ الدَّلَالَةُ عَلَى أَنَّ قَوْلَ الصَّحَابِيِّ كُنَّا نُؤْمَرُ بِكَذَا مَحْمُولٌ عَلَى الرَّفْعِ، وَيَقْوَى ذَلِكَ إِذَا سَاقَهُ مَسَاقَ الِاسْتِدْلَالِ، وَفِيهِ أَنَّ الصَّحَابِيَّ الْكَبِيرَ الْقَدْرِ الشَّدِيدَ اللُّزُومِ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَدْ يَخْفَى عَلَيْهِ بَعْضُ أَمْرِهِ وَيَسْمَعُهُ مَنْ هُوَ دُونَهُ، وَادَّعَى بَعْضُهُمْ أَنَّهُ يُسْتَفَادُ مِنْهُ أَنَّ عُمَرَ كَانَ لَا يَقْبَلُ الْخَبَرَ مِنْ شَخْصٍ وَاحِدٍ، وَلَيْسَ كَذَلِكَ؛ لِأَنَّ فِي بَعْضِ طُرُقِهِ أَنَّ عُمَرَ قَالَ: إِنِّي أَحْبَبْتُ أَنْ أَتَثَبَّتَ. وَسَتَأْتِي فَوَائِدُهُ مُسْتَوْفَاةً فِي كِتَابِ الِاسْتِئْذَانِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَقَدْ قَبِلَ عُمَرُ خَبَرَ الضِّحَاكِ بْنِ سُفْيَانَ وَحْدَهُ فِي الدِّيَةِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ. قَوْلُهُ: (فَقَالَ عُمَرُ أَخَفِيَ عَلَيَّ هَذَا مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ؟
В книге «аль-Кутб» я прочитал в его почерке: никто из комментаторов не упоминал уместность этой биографии для данного хадиса, поэтому это требует рассмотрения. (Примечание): Абу аль-Мунхал, упомянутый в этом иснаде, не тот же самый Абу аль-Мунхал, который был сподвижником Абу Барзы аль-Аслами в хадисе о времени молитв. Имя этого — Абд ар-Рахман ибн Мутаим, а имя сподвижника Абу Барзы — Сайяр ибн Салама. Аль-Бухари приводит второй путь с участием мужчины ради увеличения числа передатчиков — Амир ибн Мусъаб с Амр ибн Динаром в риваяте Ибн Джурейджа от них от Абу аль-Мунхала, упомянутого выше. Амир ибн Мусъаб в «аль-Бухари» упоминается только в этом месте. Его слова: (نسيئًا) — с касрой на букве «мухмаля» и с сукуном на нижней букве, после которой стоит хамза. А по мнению аль-Кушмехани — «نَساءً» с фатхой на нун и мухмаля с маддой. 9 — Глава о выходе в торговлю и слова Аллаха ﷿: «Распространитесь по земле и ищите из изобилия Аллаха». 2062 — Передал нам Мухаммад ибн Салам, сообщил нам Махлад ибн Язид, сообщил нам Ибн Джурейдж, сказал: сообщил мне Атаа от Убайда ибн Умайра, что Абу Муса аш-Ша'ари просил разрешения у Умара ибн аль-Хаттаба ﷺ, но ему не разрешили — казалось, он был занят — и Абу Муса ушёл. Когда Умар освободился, он сказал: «Разве я не слышал голос Абдуллы ибн Кайса? Разрешите ему». Ему сказали: «Он уже ушёл». Тогда он позвал его и сказал: «Нам приказывали так делать». Он ответил: «Принеси мне на это доказательство». Он отправился к собраниям ансаров и спросил их. Они сказали: «Тебе может засвидетельствовать только самый младший из нас — Абу Саид аль-Худри». Он пошёл с Абу Саидом аль-Худри, и Умар сказал: «Может ли быть, что это ускользнуло от меня из приказов Посланника Аллаха ﷺ? Не отвлекла ли меня торговля на рынках?» — то есть выход в торговлю. [Хадис 2062 — его варианты в: 6245, 7353] Его слова: (Глава о выходе в торговлю и слова Аллаха ﷿: «Распространитесь по земле и ищите из изобилия Аллаха») — Ибн Батталь сказал: это разрешение после запрета, подобно словам Всевышнего: «И когда вы освободитесь, то охотьтесь». Ибн аль-Мунир в комментарии отметил: цель аль-Бухари — разрешить перемещения в торговле, даже если они далеки, вопреки тем, кто слишком строго следует и не посещает рынок — как будет указано в соответствующем месте, иншаАллах. Его слова: (Абу Муса просил разрешения у Умара, но ему не разрешили) — Бишр ибн Саид добавил от Абу Саида, как будет в разделе о разрешении, что он просил трижды. Его слова: (Он сказал: «Нам приказывали так делать») — в упомянутом риваяте сказано, что Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если кто-то из вас просит разрешения трижды, а ему не разрешают, пусть уходит». Его слова: (Он пошёл с Абу Саидом) — в упомянутом риваяте: «Я сообщил Умару о Посланнике ﷺ об этом», и в этом доказательство того, что слова сподвижника «Нам приказывали так делать» понимаются как передача, и это усиливается, если приводится как довод. Также это указывает на то, что даже великий сподвижник, тесно связанный с Посланником ﷺ, мог упустить часть его приказа, а услышать это мог тот, кто ниже по статусу. Некоторые утверждали, что из этого следует, что Умар не принимал новость от одного человека, но это неверно, поскольку в некоторых его риваятах он говорил: «Я хотел удостовериться». Польза этого будет подробно изложена в книге о разрешении, иншаАллах. Умар принимал новость от ад-Дихака ибн Суфьяна в вопросе диат и других случаях. Его слова: (Умар сказал: «Может ли быть, что это ускользнуло от меня из приказов Посланника Аллаха ﷺ?»)