Аль-Бухари:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح البخاري ج7 ص166
«Порча от сглаза — это реальность, и он запретил делать татуировки». Передал мне Ибн Башар: передал нам Ибн Махди: передал нам Суфьян, который сказал: «Я рассказал Абдуррахману ибн Абису хадис Мансура от Ибрахима, от Алькамы, от Абдуллы, и он сказал: „Я слышал его от Ум Якуба, от Абдуллы, подобно хадису Мансура“».
Хаммад ибн Зухейр, иногда приписываемый своему деду по отцу, который был Абу Нуаймом, шейхом аль-Бухари, передавал от него много хадисов без посредников, а здесь и в других местах — с посредниками в небольшом количестве.
Его слова: «Слышал Пророка ﷺ или сказал: сказал Пророк ﷺ» — выражают сомнение передатчика. Абу Нуайм приводил этот хадис в «Мустаخرج» с другой стороны от Сахра ибн Джувайрийи с формулировкой «сказал Пророк ﷺ».
Его слова: «Пусть проклянет Аллах — затем в конце он сказал — то есть проклял Пророк ﷺ» — этот толкование мне не кажется правильным, если только не подразумевается, что Аллах проклял через своего Пророка или что Пророк ﷺ проклял от имени Аллаха. В некоторых риваятах отсутствует последняя часть, а в некоторых — выражение «Пусть проклянет Аллах» в начале. Исмаили приводил этот хадис с другой стороны от Сахра ибн Джувайрийи с формулировкой «проклял Посланник Аллаха ﷺ», так же как и в начале главы, и подобное встречается после некоторых глав. Ранее это уже упоминалось в конце главы о соединении стихов с формулировкой «Пусть проклянет Аллах», и все они из риваята Убайда Аллаха ибн Умара от Нафи.
Его слова: «и мустаусила (المستوصلة)» — в риваяте ан-Насаи от пути Мухаммада ибн Бишра от Убайда Аллаха ибн Умара, мустаусила — это та же по смыслу, как и в хадисе о Асмаа аль-Маусула.
Третий хадис — хадис Ибн Масъуда, слова: «Абдуллах» — это сын аль-Мубарака, а Суфьян — ас-Таври. В этом риваяте нет упоминания о василе или маусиле, а лишь намек на них в некоторых его путях. Ранее это было разъяснено в главе о мутафалджатах, где он прямо упомянул василу в толковании, а также у Ахмада и ан-Насаи от пути аль-Хасана аль-‘Ауфи от Яхьи ибн аль-Харраза от Масрука, что женщина пришла к Ибн Масъуду и сказала: «Мне сообщили, что ты запрещаешь василу». Он ответил: «Да, рассказ полностью», и в конце он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ запрещал намису, вааширу, василу и вашима, кроме как из-за вреда.
Глава 86 — Глава о вашиме
5944 — Передал нам Яхья, передал нам Абдурраззак от Ма’мара от Хаммама от Абу Хурайры ﵁, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Сглаз — это правда“. И запретил татуировки».
Передал нам Ибн Башшар, передал нам Ибн Махди, передал нам Суфьян, который сказал: «Я упомянул Абдуррахману ибн Абису хадис Мансура от Ибрахима от Алькамы от Абдуллаха, и он сказал: „Я слышал его от Умм Якуба от Абдуллаха“. Похож на хадис Мансура.
5945 — Передал нам Сулейман ибн Харб, передал нам Шу’ба от ‘Ауна ибн Аби Джухайфа, который сказал: „Я видел отца, и он сказал: „Посланник Аллаха ﷺ запретил цену крови, цену собаки, едока риба и того, кто его поручает, а также вашу и тех, кто делает татуировки“.
Его слова: „Глава о вашиме“ — ранее было близкое разъяснение. Также в ней упомянуты три хадиса:
Первый: хадис Абу Хурайры „Сглаз — это правда“, и запрет татуировок, ранее объяснённый в конце книги о медицине, и далее в следующей главе приводится другой хадис Абу Хурайры о татуировках.
Второй: хадис Ибн Масъуда, приведённый кратко с двух сторон, ранее разъяснён в главе о мутафалджатах.
Третий: хадис Абу Джухайфы, слова: „Я видел отца, и он сказал: „Посланник Аллаха ﷺ запретил““ — так кратко приведён и полностью изложен в главе о торговле, его формулировка: „Я видел, как отец купил хирурга и сломал его инструменты“. Я спросил его об этом, и он рассказал хадис, как здесь, добавив о заработке рабыни. Более полный вариант будет приведён в главе о том, кто проклял изображающего.