Хадис № 6910

Нам передал Йахья ибн Йахья, он сказал: я читал перед Маликом от Ибн Шихаба, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, что две женщины из племени Хузайль поссорились, и одна из них бросила камень в другую, отчего та выкинула свой плод. Пророк ﷺ вынес по этому делу решение о выплате гурры: раба или рабыни.

Мне передал Абу ат-Тахир: нам передал Ибн Вахб. — И также нам передал Харма ибн Яхья ат-Туджиби: нам сообщил Ибн Вахб: мне сообщил Юнус, от Ибн Шихаба, от Ибн аль-Мусайиба и Абу Саламы ибн Абд-ар-Рахмана; что Абу Хурайра сказал: «Две женщины из племени Хузайль подрались. Одна из них бросила в другую камень и убила её, а также то, что было в её утробе. Они обратились с этим делом к Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ вынес решение, что за её плод полагается компенсация (гурра) — раб или рабыня, и вынес решение, что дийа за женщину возлагается на её родичей (акиля), а наследуют её дети и те, кто вместе с ними. Тогда Хамаль ибн ан-Набига аль-Хузали сказал: «О Посланник Аллаха, как я могу быть обязан платить за того, кто не пил, не ел, не говорил и не издал первого крика? Подобное обычно остаётся без возмещения». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это — один из братьев прорицателей» — из-за рифмованной речи, которую тот произнёс».

И нам передал Кутайба ибн Са‘ид. Нам передал Лейс от Ибн Шихаба, от Ибн аль-Мусайиба, от Абу Хурайры; он сказал: Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о плоде женщины из бану Лихьян, который был выкинут мёртвым: (выплатить) гурру — раба или рабыню. Затем женщина, на которую было наложено (обязательство выплатить) гурру, умерла. И Посланник Аллаха ﷺ вынес решение, что её наследство переходит к её сыновьям и мужу, а выкуп за кровь (‘акль) выплачивают её агнаты (‘асаба).

Нам передали Вахб ибн Баян и Ибн ас-Сарх, они сказали: нам передал Ибн Вахб, мне сообщил Юнус от Ибн Шихаба, от Саида ибн аль-Мусайиба и Абу Саламы, от Абу Хурайры, который сказал: «Подрались две женщины из племени хузайль. Одна из них бросила в другую камень и убила её. Они обратились с тяжбой к Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о выкупе (дийа) за её плод — раб или рабыня, — а также вынес решение о выкупе за саму женщину, который должен выплатить её род (акыля), и сделал наследниками её детей и тех, кто был с ними. Тогда Хамаль ибн Малик ибн ан-Набига аль-Хузали сказал: «О Посланник Аллаха, как я должен платить выкуп за того, кто не пил, не ел, не говорил и не издал первого крика при рождении? Такое ведь считается ничтожным (не подлежащим возмещению)!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это — один из братьев прорицателей» — из-за его рифмованной речи, которую он произнёс»

Нам передал Мухаммад ибн Синан аль-Авакы, [он сказал]: нам передал Шарик от Мугиры, от Ибрахима и Джабира, от аш-Ша‘би, который сказал: «Гурра (компенсация за выкидыш) — пятьсот дирхемов». Абу Дауд сказал: «Раби‘а сказал: «Гурра — пятьдесят динаров»».

Нам передал Али ибн Са‘ид аль-Кинди аль-Куфи, сказал: нам передал Ибн Абу Заида от Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о выкидыше: гурра — раб или рабыня». Тот, против кого было вынесено это решение, сказал: «Разве полагается плата за того, кто не пил, не ел и не издал крика при рождении? Такое остаётся без возмещения!» Пророк ﷺ сказал: «Поистине, этот говорит словами поэта (рифмованной прозой)! Нет, за это полагается гурра — раб или рабыня». В этой главе передаются также хадисы от Хамаля ибн Малика ибн ан-Набиги и от аль-Мугиры ибн Шу‘бы. Хадис Абу Хурайры — хороший хадис, и согласно ему поступают учёные. Некоторые из них сказали: гурра — это раб, рабыня или пятьсот дирхемов, а некоторые сказали: или конь, или мул.

Посланник Аллаха ﷺ вынес решение относительно джанина (нерождённого младенца) женщины из бану Лихьян, который родился мёртвым: (полагается) гурра — раб или рабыня. Затем та женщина, в отношении которой было вынесено решение о выплате гурры, умерла, и Посланник Аллаха ﷺ постановил, что её наследство переходит к её сыновьям и мужу, а обязанность выплаты (дийи) лежит на её агнатах (асаба).

«Две женщины из племени Хузайль подрались, и одна из них бросила в другую камень, — и он упомянул слово, смысл которого: — и убила её и то, что было у неё во чреве. Они обратились с этим спором к Посланнику Аллаха ﷺ, и Посланник Аллаха ﷺ вынес решение, что выкуп за её погибший плод — гурра: раб или рабыня, а выкуп за убитую женщину он возложил на её родню (плательщиков выкупа), и распорядился, чтобы этот выкуп наследовали её дети и те, кто с ними. Тогда Хамаль ибн Малик ибн ан-Набига аль-Хузали сказал: «О Посланник Аллаха! Как я могу платить выкуп за того, кто не пил, не ел, не говорил и не издал крика при рождении? Подобное этому не подлежит возмещению!» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это — лишь речи из братьев прорицателей, из-за его рифмованной речи, которую он произнёс»».

«Две женщины из племени Хузайль во времена Посланника Аллаха ﷺ (поссорились), одна из них бросила камень в другую, и та выкинула свой плод. Тогда Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о выплате гурры (компенсации за причинение выкидыша) — раба или рабыни».

«Посланник Аллаха ﷺ рассудил насчёт плода, убитого в утробе его матери, — [возмещение] гурра: раб или рабыня. Тогда тот, кому было велено это выплатить, сказал: «Как мне платить возмещение за того, кто не пил, не ел, не издал первого крика и не говорил? Подобное остаётся без возмещения». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Это ведь слова прорицателей»».

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шайба, он сказал: нам передал Мухаммад ибн Бишр, от Мухаммада ибн Амра, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о выкидыше — гурра: раб или рабыня». Тот, против кого было вынесено это решение, сказал: «Неужели мы должны платить дийа за того, кто не пил, не ел, не кричал и не издал первого крика, тогда как подобное обычно остаётся без возмещения?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Поистине, этот говорит словами поэта. За это положена гурра — раб или рабыня»

Нам передал Абд-ар-Рахман ибн Махди от Малика, от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Абу Хурайры: две женщины из племени Хузайль — одна из них бросила (камень) в другую, отчего та выкинула плод. Посланник Аллаха ﷺ вынес решение по этому делу: (выплатить) гурра — раба или рабыню.

Нам передал Абд ар-Раззак, нам сообщил Ма‘мар от аз-Зухри, от Абу Салямы, от Абу Хурайры, сказал: подрались две женщины из племени Хузайль. Одна из них бросила в другую камень, попала ей в живот и убила её, а та выкинула мёртвый плод. Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о выплате дийи за убитую женщину родственниками убийцы по отцовской линии (акыля), а за её плод — гурра: раб или рабыня. Тогда некто сказал: «Как можно требовать выкуп за того, кто не ел, не пил, не говорил и не издал первого крика (при рождении)? Подобное (право) остаётся без возмещения». Пророк ﷺ сказал, как передал Абу Хурайра: «Это один из братьев прорицателей».

Нам передал Язид, нам сообщил Мухаммад ибн Амр от Абу Салямы, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение, что за (гибель) плода полагается гурра — раб или рабыня (компенсация в виде раба)». Тогда тот, против кого было вынесено это решение, сказал: «Разве взыскивается возмещение за того, кто не пил, не ел, не кричал и не издал первого крика? Подобное этому не заслуживает возмещения». Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Этот говорит словами поэта. Да, за него полагается гурра — раб или рабыня»

Нам передал Хашим, нам передал Лейс, мне передал Ибн Шихаб от Са‘ида ибн аль-Мусаййиба, от Абу Хурайры, который сказал: «Посланник Аллаха ﷺ вынес решение относительно выкидыша женщины из бану Лихьян из [племени] Хузайль, который она родила мёртвым, — гурра (возмещение): раб или рабыня». Затем женщина, против которой было вынесено решение о гурре, умерла, и Посланник Аллаха ﷺ вынес решение: «...»

Нам сообщил Усман ибн Умар, нам передал Юнус от аз-Зухри, от Са‘ида ибн аль-Мусаййаба и Абу Салямы, от Абу Хурайры, что две женщины из племени Хузайль подрались, и одна из них бросила в другую камень и убила её вместе с тем, что было в её утробе. Они обратились с тяжбой о дийе к Посланнику Аллаха ﷺ, и он постановил, что за погибший плод полагается выкуп — раб или рабыня, а дийю за убитую женщину он возложил на её родичей-акыла, а её наследниками объявил её ребёнка и тех, кто был с ней. Тогда Хамаль ибн ан-Набига аль-Хузали сказал: «Как я буду платить пеню за того, кто не пил, не ел, не говорил и не издал крика при рождении? Разве такое не остаётся без возмещения?» Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Он всего лишь один из братьев прорицателей — из-за его рифмованной речи (садж), которую он произнёс».

Посланник Аллаха ﷺ рассудил дело двух женщин из племени Хузайль, которые подрались: одна бросила в другую камень, и он попал ей в живот, а она была беременна, и от этого удара погиб ребёнок, находившийся у неё в утробе. Они обратились с тяжбой к Пророку ﷺ, и он постановил, что выкуп за то, что было в её утробе, — это гурра: раб или рабыня. Тогда покровитель (валий) той женщины, на которую было возложено возмещение, сказал: «Как я могу возмещать, о Посланник Аллаха, за того, кто не пил, не ел, не говорил и не издал первого крика при рождении? Подобное возмещение недействительно». Пророк ﷺ сказал: «Это — из речей братьев прорицателей».

«Одна из двух женщин бросила в другую камнем, и та выкинула своего ещё не рождённого ребёнка. Пророк ﷺ вынес по этому делу решение о выплате гурры — раба или рабыни»

«Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о выкидыше женщины из племени Бану Лихьян, который родился мёртвым: выплатить гурру (компенсацию) — раба или рабыню. Затем женщина, в отношении которой было вынесено решение о выплате гурры, скончалась, и Посланник Аллаха ﷺ постановил, что её наследство переходит к её детям и мужу, а выплата дийи (выкупа за кровь) лежит на её асабе (родственниках по мужской линии)».

«Две женщины из племени Хузайль: одна бросила (камнем) в другую, и та выкинула свой плод. Посланник Аллаха ﷺ вынес решение о (выплате) гурры — раба или рабыни»

«Посланник Аллаха ﷺ вынес решение относительно (утробного) плода женщины из бану Лихьян — гурра: раб или рабыня. Затем та женщина, против которой было вынесено решение о выплате гурры, умерла, и Посланник Аллаха ﷺ решил, что её наследство переходит к её детям и мужу, а выплата дийи лежит на её агнатах (асаба)».