Сахих аль-Бухари · Первое, что было ниспослано Пророку ﷺ — добрая мечта
Хадис № 6982
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا قَالَتْ: «أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّادِقَةُ فِي النَّوْمِ، فَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، فَكَانَ يَأْتِي حِرَاءً فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ، وَهُوَ التَّعَبُّدُ، اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ، ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ فَتُزَوِّدُهُ لِمِثْلِهَا، حَتَّى فَجِئَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فِيهِ، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَُهْدَُ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَُهْدُ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي الثَّالِثَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَُهْدَُ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي فَقَالَ: ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ حَتَّى بَلَغَ ﴿مَا لَمْ يَعْلَمْ﴾ فَرَجَعَ بِهَا تَرْجُفُ بَوَادِرُهُ، حَتَّى دَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ، فَقَالَ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي. فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، فَقَالَ: يَا خَدِيجَةُ، مَا لِي. وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ، وَقَالَ: قَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي. فَقَالَتْ لَهُ: كَلَّا، أَبْشِرْ، فَوَاللهِ لَا يُخْزِيكَ اللهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَصْدُقُ الْحَدِيثَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتَقْرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ. ثُمَّ انْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ، وَهُوَ ابْنُ عَمِّ خَدِيجَةَ أَخُو أَبِيهَا، وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ، فَيَكْتُبُ بِالْعَرَبِيَّةِ مِنَ الْإِنْجِيلِ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: أَيِ ابْنَ عَمِّ، اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ، فَقَالَ وَرَقَةُ: ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ مَا رَأَى، فَقَالَ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ عَلَى مُوسَى، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، أَكُونُ حَيًّا حِينَ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: أَوَمُخْرِجِيَّ هُمْ فَقَالَ وَرَقَةُ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا، ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فِيمَا بَلَغَنَا، حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُؤُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ مِنْهُ نَفْسَهُ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ رَسُولُ اللهِ حَقًّا. فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ، وَتَقِرُّ نَفْسُهُ، فَيَرْجِعُ، فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ» قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﴿فَالِقُ الإِصْبَاحِ﴾ ضَوْءُ الشَّمْسِ بِالنَّهَارِ، وَضَوْءُ الْقَمَرِ بِاللَّيْلِ.
- Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص29
«Первым, с чего начались откровения, ниспосылаемые Посланнику Аллаха ﷺ, были правдивые сновидения во время сна. Не бывало у него сна, который не приходил бы подобно утренней заре (ясным и очевидным). Затем он стал уходить в пещеру Хира и предаваться там благочестивому уединению — а это было формой богослужения — на протяжении многих ночей, беря с собой для этого припасы. Затем он возвращался к Хадидже, и она снова снабжала его припасами для того же самого, до тех пор, пока не явилась к нему истина, когда он находился в пещере Хира. Пришёл к нему ангел и сказал: „Читай!“ Пророк ﷺ сказал: „Я ответил: „Я не умею читать“. Он схватил меня и сжал так, что я изнемог, затем отпустил меня и сказал: „Читай!“ Я ответил: „Я не умею читать“. Он схватил меня и сжал во второй раз так, что я изнемог, затем отпустил меня и сказал: „Читай!“ Я ответил: „Я не умею читать“. Он схватил меня и сжал в третий раз так, что я изнемог, затем отпустил меня и сказал: „Читай во имя Господа твоего, Который сотворил“ [96:1] — до слов „то, чего он не знал“ [96:5]“.
Он вернулся с этим, содрогаясь всем телом, и вошёл к Хадидже, и сказал: „Укутайте меня! Укутайте меня!“ Его укутали, и страх у него прошёл. Затем он сказал: „О Хадиджа, что со мной?“ — и рассказал ей о случившемся, и сказал: „Я боюсь за себя“. Она сказала ему: „Нет, радуйся! Клянусь Аллахом, Он никогда не опозорит тебя. Ведь ты поддерживаешь родственные связи, говоришь правду, помогаешь несущим тяжёлую ношу, принимаешь гостя и помогаешь в делах, требующих справедливости“.
Затем Хадиджа отправилась с ним к Вараке ибн Науфалю ибн Асаду ибн Абд аль-Уззе ибн Кусаю — а он был сыном дяди Хадиджи по отцу, — и он в языческие времена принял христианство, писал арабским письмом и переписывал по-арабски из Евангелия то, что Аллах желал, чтобы он переписал. Он был глубоким старцем, потерявшим зрение. Хадиджа сказала ему: „О сын дяди, послушай сына твоего брата“. Варака сказал: „О сын брата моего, что ты видел?“ Пророк ﷺ рассказал ему о том, что видел. Варака сказал: „Это тот же Намус (ангел откровения), что был ниспослан Мусе. О, если бы я был молод в это время! О, если бы я был жив, когда твой народ изгонит тебя!“ Посланник Аллаха ﷺ спросил: „Неужели они изгонят меня?“ Варака ответил: „Да. Никогда не приходил человек с тем, с чем пришёл ты, чтобы ему не была объявлена вражда. Если я застану этот твой день, я окажу тебе мощную поддержку“. Затем прошло немного времени, и Варака умер, а откровение прервалось на некоторый срок, так что Пророк ﷺ, как до нас дошло, стал печалиться настолько сильно, что несколько раз уходил, чтобы броситься с высоких горных вершин. И каждый раз, когда он достигал вершины горы, чтобы броситься оттуда, ему являлся Джибриль и говорил: „О Мухаммад, ты — истинный Посланник Аллаха“, и от этого успокаивалось его сердце, и душа его находила покой, и он возвращался. А если перерыв в откровении затягивался, он снова уходил для того же самого, и когда он достигал вершины горы, ему являлся Джибриль и говорил ему то же самое»».
Ибн Аббас сказал: «Разверзающий зарю» [6:96] — это свет солнца днём и свет луны ночью.