HadithLab
ع
Сахих аль-Бухари

Хадис № 7359

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ «مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا، أَوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا، وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ. وَإِنَّهُ أُتِيَ بِبَدْرٍ، قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: يَعْنِي طَبَقًا، فِيهِ خَضِرَاتٌ مِنْ بُقُولٍ، فَوَجَدَ لَهَا رِيحًا، فَسَأَلَ عَنْهَا فَأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنَ الْبُقُولِ، فَقَالَ: قَرِّبُوهَا. فَقَرَّبُوهَا إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ كَانَ مَعَهُ، فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا قَالَ: كُلْ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لَا تُنَاجِي» وَقَالَ ابْنُ عُفَيْرٍ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ: بِقِدْرٍ فِيهِ خَضِرَاتٌ، وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّيْثُ وَأَبُو صَفْوَانَ، عَنْ يُونُسَ: قِصَّةَ الْقِدْرِ، فَلَا أَدْرِي هُوَ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ أَوْ فِي الْحَدِيثِ.
  • Аль-Бухари:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح البخاري ج9 ص110
«Кто съел чеснок или лук, пусть держится от нас в стороне, — или пусть держится в стороне от нашей мечети, — и пусть сидит у себя дома». И ему принесли «бадр» — Ибн Вахб сказал: то есть блюдо, — в котором были свежие овощи (травы). Он почувствовал их запах, спросил о них, и ему сообщили, какие в нём травы. Он сказал: «Придвиньте его». И его придвинули к одному из его товарищей, который был с ним. Когда он увидел, что тот не желает это есть, он сказал: «Ешь, ведь я веду тайную беседу с Тем, с Кем ты не ведёшь тайную беседу». Ибн Уфайр передал от Ибн Вахба: «в котле, в котором были свежие овощи». Аль-Лейс и Абу Сафван, передавая от Юнуса, не упомянули историю про котёл, и я не знаю, относится ли это к словам аз-Зухри или входит в сам хадис.
т. 9 с. 110

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих Муслим, Сунан Абу Дауда и ещё 2
Фатх аль-Бари Ибн Хаджара · Ибн Хаджар аль-Аскаляни · т. 13, с. 330
ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾. ٧٣٥٧ - حَدَّثَنَا يَحْيَى حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ عَنْ أُمِّهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ ﷺ ح وحَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ هُوَ ابْنُ عُقْبَةَ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ النُّمَيْرِيُّ الْبَصْرِيُّ حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ابْنُ شَيْبَةَ حَدَّثَتْنِي أُمِّي عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتْ النَّبِيَّ ﷺ عَنْ الْحَيْضِ كَيْفَ تَغْتَسِلُ مِنْهُ قَالَ تَأْخُذِينَ فِرْصَةً مُمَسَّكَةً فَتَوَضَّئِينَ بِهَا قَالَتْ كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قال النبي ﷺ: «تَوَضَّئِي قَالَتْ كَيْفَ أَتَوَضَّأُ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قال النبي ﷺ:»تَوَضَّئِينَ بِهَا قَالَتْ عَائِشَةُ فَعَرَفْتُ الَّذِي يُرِيدُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَجَذَبْتُهَا إِلَيَّ فَعَلَّمْتُهَا ٧٣٥٨ - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ أُمَّ حُفَيْدٍ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ حَزْنٍ أَهْدَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ سَمْنًا وَأَقِطًا وَأَضُبًّا فَدَعَا بِهِنَّ النَّبِيُّ ﷺ فَأُكِلْنَ عَلَى مَائِدَتِهِ فَتَرَكَهُنَّ النَّبِيُّ ﷺ كَالْمُتَقَذِّرِ لَهُنَّ وَلَوْ كُنَّ حَرَامًا مَا أُكِلْنَ عَلَى مَائِدَتِهِ وَلَا أَمَرَ بِأَكْلِهِنَّ ٧٣٥٩ - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي يُونُسُ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قال النبي ﷺ: «مَنْ أَكَلَ ثُومًا أَوْ بَصَلًا فَلْيَعْتَزِلْنَا أَوْ لِيَعْتَزِلْ مَسْجِدَنَا وَلْيَقْعُدْ فِي بَيْتِهِ وَإِنَّهُ أُتِيَ بِبَدْرٍ قَالَ ابْنُ وَهْبٍ يَعْنِي طَبَقًا فِيهِ خَضِرَاتٌ مِنْ بُقُولٍ فَوَجَدَ لَهَا رِيحًا فَسَأَلَ عَنْهَا فَأُخْبِرَ بِمَا فِيهَا مِنْ الْبُقُولِ فَقَالَ قَرِّبُوهَا فَقَرَّبُوهَا إِلَى بَعْضِ أَصْحَابِهِ كَانَ مَعَهُ فَلَمَّا رَآهُ كَرِهَ أَكْلَهَا قَالَ كُلْ فَإِنِّي أُنَاجِي مَنْ لَا تُنَاجِي وَقَالَ ابْنُ عُفَيْرٍ عَنْ ابْنِ وَهْبٍ بِقِدْرٍ فِيهِ خَضِرَاتٌ وَلَمْ يَذْكُرِ اللَّيْثُ وَأَبُو صَفْوَانَ عَنْ يُونُسَ قِصَّةَ الْقِدْرِ فَلَا أَدْرِي هُوَ مِنْ قَوْلِ الزُّهْرِيِّ أَوْ فِي الْحَدِيثِ ٧٣٦٠ - حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا أَبِي وَعَمِّي قَالَا حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ أَبِيهِ أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ أَنَّ أَبَاهُ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ امْرَأَةً أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَكَلَّمَتْهُ فِي شَيْءٍ فَأَمَرَهَا بِأَمْرٍ فَقَالَتْ أَرَأَيْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ لَمْ أَجِدْكَ قَالَ إِنْ لَمْ تَجِدِينِي فَأْتِي أَبَا بَكْرٍ زَادَ لَنَا الْحُمَيْدِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ كَأَنَّهَا تَعْنِي الْمَوْتَ قَوْلُهُ: (بَابُ الْأَحْكَامِ الَّتِي تُعْرَفُ بِالدَّلَائِلِ) كَذَا لِلْأَكْثَرِ، وَفِي رِوَايَةِ الْكُشْمِيهَنِيِّ: بِالدَّلِيلِ بِالْإِفْرَادِ، وَالدَّلِيلُ مَا يُرْشِدُ إِلَى الْمَطْلُوبِ وَيَلْزَمُ مِنَ الْعِلْمِ بِهِ الْعِلْمُ بِوُجُودِ الْمَدْلُولِ، وَأَصْلُهُ فِي اللُّغَةِ مَنْ أَرْشَدَ قَاصِدَ مَكَانٍ مَا إِلَى الطَّرِيقِ
7357 - Рассказал нам Яхья: рассказал нам Ибн Уяйна от Мансура ибн Сафиййи, от его матери, от Аиши, что одна женщина спросила Пророка ﷺ... И рассказал нам Мухаммад, он же Ибн Укба: рассказал нам аль-Фудайль ибн Сулейман ан-Нумайри аль-Басри: рассказал нам Мансур ибн Абд ар-Рахман ибн Шайба: рассказала мне моя мать от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что одна женщина спросила Пророка ﷺ о менструации — как ей совершать полное омовение после неё. Он сказал: «Возьми кусок ткани, пропитанный мускусом, и очищайся им». Она спросила: «А как мне очищаться им, о посланник Аллаха?» Пророк ﷺ сказал: «Очищайся». Она снова спросила: «А как мне очищаться им, о посланник Аллаха?» Пророк ﷺ сказал: «Очищайся им». Аиша сказала: «Я поняла, что имеет в виду посланник Аллаха ﷺ, и притянула её к себе, и научила её». 7358 - Рассказал нам Муса ибн Исмаил: рассказал нам Абу Аваана от Абу Бишра, от Саида ибн Джубайра, от Ибн Аббаса, что Умм Хуфайд бинт аль-Харис ибн Хазн подарила Пророку ﷺ топлёное масло, сушёный творог и ящериц-дабб. Пророк ﷺ велел подать их, и их ели за его столом, а сам Пророк ﷺ воздержался от них, словно испытывая к ним отвращение. Если бы они были запретны, их не ели бы за его столом и он не велел бы их есть. 7359 - Рассказал нам Ахмад ибн Салих: рассказал нам Ибн Вахб: сообщил мне Юнус от Ибн Шихаба: сообщил мне Ата ибн Аби Рабах от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Пророк ﷺ сказал: «Кто поел чеснока или лука, пусть держится подальше от нас, — или: пусть держится подальше от нашей мечети, — и сидит у себя дома». И ему принесли блюдо — Ибн Вахб сказал: то есть поднос, — на котором были зелёные овощи. Он почувствовал их запах и спросил о них, и ему сообщили, какие в нём овощи. Тогда он сказал: «Пододвиньте его». Его пододвинули к одному из его сподвижников, который был с ним. Когда тот увидел это, ему стало неприятно есть это. Пророк ﷺ сказал: «Ешь, ведь я веду тайную беседу с Тем, с кем ты не ведёшь тайной беседы». Ибн Уфайр передал от Ибн Вахба: «с котлом, в котором были зелёные овощи». Аль-Лайс и Абу Сафван от Юнуса не упомянули историю про котёл, и я не знаю, относится ли это к словам аз-Зухри или входит в сам хадис. 7360 - Рассказал мне Убайдуллах ибн Саад ибн Ибрахим: рассказали нам мой отец и мой дядя, они сказали: рассказал нам наш отец от своего отца: сообщил мне Мухаммад ибн Джубайр, что его отец Джубайр ибн Мутим сообщил ему, что одна женщина пришла к посланнику Аллаха ﷺ и заговорила с ним о каком-то деле, и он велел ей что-то сделать. Она сказала: «А что ты скажешь, о посланник Аллаха, если я тебя не застану?» — Он ответил: «Если ты меня не застанешь, обратись к Абу Бакру». Аль-Хумайди добавил нам от Ибрахима ибн Саада: «как будто она имела в виду смерть». Его слово (глава об установлениях, которые познаются через указания). Так у большинства передатчиков, а в риваяте аль-Кушмихани — «указание» (بالدليل) в единственном числе. Указание — это то, что направляет к искомому, и знание о нём с необходимостью влечёт знание о существовании указываемого. Изначально в языке это слово означает того, кто направляет ищущего некое место на верный путь.