Хадис № 7439

...по своим деяниям, и среди них есть погибший, оставшийся из-за своего деяния (в огне), или удержанный своим деянием, а среди них есть измельчённый (огнём) или воздаваемый, или что-то подобное этому. Затем Он являет Себя, пока, когда Аллах завершит суд между рабами и пожелает вывести по Своей милости тех, кого пожелает, из числа обитателей огня, повелит ангелам вывести из огня тех, кто не придавал Аллаху никого в сотоварищи, из числа тех, кого Аллах пожелал помиловать из свидетельствующих, что нет божества, кроме Аллаха. И они узнают их в огне по следу земного поклона: огонь пожирает сына Адама целиком, кроме следа земного поклона — Аллах запретил огню пожирать след земного поклона. И они выходят из огня уже обугленными, и на них проливается вода жизни, и они вырастают под ней, как вырастает зерно в иле, принесённом потоком. Затем Аллах завершает суд между рабами, и остаётся один человек из них, обращённый лицом к огню, — он последний из обитателей огня, кто войдёт в рай. И он говорит: «О Господь, отврати моё лицо от огня, ведь его запах отравил меня и его жар обжёг меня». И он взывает к Аллаху столько, сколько пожелает взывать. Затем Аллах говорит: «А не окажется ли так, что если Я дам тебе это, ты попросишь у Меня чего-то иного?» Он говорит: «Нет, клянусь Твоим величием, я не попрошу у Тебя ничего иного», — и даёт своему Господу такие обеты и заветы, какие пожелает. И Аллах отвращает его лицо от огня. Когда же он обращается к раю и видит его, он молчит столько, сколько пожелает Аллах, чтобы он молчал, затем говорит: «О Господь, приблизь меня к вратам рая». И Аллах говорит ему: «Разве ты не давал своих обетов и заветов, что не попросишь у Меня ничего, кроме того, что тебе уже дано, никогда? Горе тебе, о сын Адама, как же ты вероломен!» Он говорит: «О Господь», — и взывает к Аллаху, пока Тот не скажет: «А не окажется ли так, что если тебе будет дано это, ты попросишь чего-то иного?» Он говорит: «Нет, клянусь Твоим величием, я не попрошу у Тебя ничего иного», — и даёт такие обеты и заветы, какие пожелает. И Он приближает его к вратам рая. Когда же он встаёт у врат рая, рай раскрывается перед ним, и он видит то, что в нём из радости и веселья, и он молчит столько, сколько пожелает Аллах, чтобы он молчал, затем говорит: «О Господь, введи меня в рай». И Аллах говорит: «Разве ты не давал своих обетов и заветов, что не попросишь ничего, кроме того, что тебе дано?» Он говорит: «Горе тебе, о сын Адама, как же ты вероломен!» Он говорит: «О Господь, пусть я не окажусь самым несчастным из Твоих творений!» И он не перестаёт взывать, пока Аллах не рассмеётся над ним. А когда Он рассмеётся над ним, скажет ему: «Войди в рай». И когда он войдёт в него, Аллах скажет ему: «Пожелай». И он просит своего Господа и желает, так что Аллах даже напоминает ему, говоря: «то-то и то-то», — пока не иссякнут у него желания. Тогда Аллах говорит: «Это тебе, и подобное этому вместе с этим»». 7438 — Ата ибн Язид сказал: и Абу Саид аль-Худри вместе с Абу Хурайрой не возражал ему ни в чём из его хадиса, пока Абу Хурайра не рассказал, что Аллах Всемогущий и Великий сказал: «Это тебе, и подобное этому вместе с этим». Тогда Абу Саид аль-Худри сказал: «И десять подобных этому вместе с этим, о Абу Хурайра». Абу Хурайра сказал: «Я запомнил лишь его слова: «Это тебе, и подобное этому вместе с этим»». Абу Саид аль-Худри сказал: «Свидетельствую, что я запомнил от Посланника Аллаха ﷺ его слова: «Это тебе, и десять подобных этому»». Абу Хурайра сказал: «И это тот человек, который последним из обитателей рая войдёт в рай». 7439 — Рассказал нам Яхья ибн Букайр: рассказал нам аль-Лейс ибн Саад от Халида ибн Язида, от Саида ибн Абу Хиляля, от Зайда, от Ата ибн Ясара, от Абу Саида аль-Худри, который сказал: «Мы спросили: «О Посланник Аллаха, увидим ли мы нашего Господа в Судный день?» Он сказал: «Разве вы испытываете затруднение в...» «...увидеть солнце и луну, когда небо ясное». Мы сказали: «Нет [затруднения]». Он сказал: «Так и вы не будете испытывать никакого затруднения в видении вашего Господа в тот день, кроме такого же, какое вы испытываете при виде их обоих». Затем он сказал: «Возгласит возглашающий: «Пусть каждый народ отправится к тому, чему он поклонялся!» И отправятся приверженцы креста со своим крестом, приверженцы идолов со своими идолами, и приверженцы всякого божества со своим божеством, так что останутся те, кто поклонялся Аллаху — будь то праведник или грешник, — и остатки людей Писания. Затем приведут Геенну, и она будет показана подобной миражу. И скажут иудеям: «Чему вы поклонялись?» Они ответят: «Мы поклонялись Узайру, сыну Аллаха». Им скажут: «Вы солгали — у Аллаха не было ни супруги, ни сына. Чего же вы желаете?» Они скажут: «Мы хотим, чтобы Ты напоил нас». Им будет сказано: «Пейте!» — и они посыплются в Геенну. Затем скажут христианам: «Чему вы поклонялись?» Они скажут: «Мы поклонялись Мессии, сыну Аллаха». Им скажут: «Вы солгали — у Аллаха не было ни супруги, ни сына. Чего же вы желаете?» Они скажут: «Мы хотим, чтобы Ты напоил нас». Им будет сказано: «Пейте!» — и они посыплются в Геенну, так что останутся те, кто поклонялся Аллаху — будь то праведник или грешник. Им будет сказано: «Что удерживает вас, ведь люди уже разошлись?» Они ответят: «Мы расстались с ними, хотя мы более, чем они, нуждались в Нём сегодня. Мы слышали возглашающего, который возглашал: «Пусть каждый народ присоединится к тому, чему он поклонялся!» — а мы ждём только нашего Господа»». Он сказал: «И явится к ним Могучий (аль-Джаббар) в облике, отличном от того облика, в котором они видели Его в первый раз, и скажет: «Я ваш Господь». Они скажут: «Ты наш Господь». И не заговорит с Ним никто, кроме пророков. Он скажет: «Есть ли между вами и Ним какой-либо признак, по которому вы Его узнаёте?» Они скажут: «Голень». И Он откроет Свою голень, и падёт перед Ним ниц каждый верующий, а останется тот, кто поклонялся Аллаху из показухи и ради славы среди людей — он попытается пасть ниц, но его спина превратится в единый сплошной хребет. Затем принесут мост и установят его посередине Геенны». Мы спросили: «О посланник Аллаха, что такое мост?» Он сказал: «Скользкое, соскальзывающее место, на котором крючья, зацепы и распластанные шипы с изогнутым остриём — такие бывают в Неджде и называются «ас-саадан». Верующий проходит по нему подобно мгновению взгляда, подобно молнии, подобно ветру, подобно лучшим скакунам и верховым животным. Одни спасутся невредимыми, другие спасутся, но с царапинами, а третьи будут повержены в огонь Геенны, пока не пройдёт последний из них, которого будут тащить волоком». «Вы не более настойчивы в отстаивании передо мною истины, чем верующий в тот день, отстаивающий её перед Могучим (аль-Джаббаром), — ведь это уже разъяснилось вам». И когда они увидят, что спаслись, они станут говорить о своих братьях: «Господь наш, наши братья молились с нами, постились с нами и совершали [благие] дела вместе с нами». Аллах Всевышний скажет: «Идите, и кого найдёте в чьём сердце вес динара веры, того выведите». И запретит Аллах огню [касаться] их облика. Они придут к ним, а некоторые из тех уже погружены в огонь — до стопы или до середины голеней, — и они выведут тех, кого узнают. Затем они вернутся, и Он скажет: «Идите, и кого найдёте в чьём сердце вес половины динара [веры], того выведите». Они выведут тех, кого узнают. Затем они вернутся, и Он скажет: «Идите, и кого найдёте в чьём сердце вес пылинки веры, того выведите». Они выведут тех, кого узнают». Абу Саид сказал: «Если вы мне не верите, то прочитайте: «Поистине, Аллах не поступает несправедливо даже на вес пылинки, а если [дело] будет благим, Он умножит его»». «И станут заступаться пророки, ангелы и верующие, а Могучий (аль-Джаббар) скажет: «Осталось Моё заступничество». И возьмёт Он горсть из огня, и выведет людей, которые уже обгорели, и их бросят в реку у врат Рая, называемую «водой жизни». И они взойдут по её берегам, подобно тому как всходит зерно в наносе, оставленном потоком, — вы видели это возле скалы и возле дерева: то, что было обращено к солнцу, было зелёным, а то, что было обращено к тени, было белым. И они выйдут подобными жемчугу, и на их шеях будут установлены печати, и они войдут в Рай». И скажут обитатели Рая: «Это освобождённые Милостивым, которых Он ввёл в Рай без всякого деяния, которое они совершили, и без всякого блага, которое они прежде совершили». И будет им сказано: «Вам — то, что вы увидели, и подобное этому вместе с ним».