Сахих Муслим · Преимущество омовения и последующая молитва
Хадис № 232
حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ سَعِيدٍ الأَيْلِيُّ. حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ. قَالَ: وَأَخْبَرَنِي مَخْرَمَةُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ حُمْرَانَ مَوْلَى عُثْمَانَ؛ قَالَ:
تَوَضَّأَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ يَوْمًا وُضُوءًا حَسَنًا. ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ. ثُمَّ قَالَ "مَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا. ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ لَا يَنْهَزُهُ إِلَّا الصَّلَاةُ. غُفِرَ لَهُ مَا خَلَا من ذنبه".
- Муслим:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص143
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто совершит омовение для молитвы и тщательно его выполнит, затем пойдет на обязательную молитву и совершит ее с людьми, с общиной или в мечети, Аллах простит ему грехи».