HadithLab
ع
Сахих Муслим · Правило заплетённых волос при омовении

Хадис № 331

وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ. جميعا عَنِ ابن علية. قال يحيى: أخبرنا إسماعيل بن عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ. قَالَ: بَلَغَ عَائِشَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو يَأْمُرُ النِّسَاءَ، إِذَا اغتسلن، أن ينقضن رؤوسهن. فقالت: يا عجبا لابن عمرو هذا! يأمر النساء، إذا اغتسلن، أن ينقضن رؤوسهن. أفلا يأمرهن أن يحلقن رؤوسهن! لَقَدْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ. وَلَا أَزِيدُ عَلَى أَنْ أُفْرِغَ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ إفراغات. بَاب اسْتِحْبَابِ اسْتِعْمَالِ الْمُغْتَسِلَةِ مِنَ الْحَيْضِ فِرْصَةً مِنْ مِسْكٍ فِي مَوْضِعِ الدَّمِ
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج1 ص179
И нам передали Яхья ибн Яхья, Абу Бакр ибн Абу Шейба и Али ибн Худжр — все они от Ибн Улаййи. Яхья сказал: нам сообщил Исмаил ибн Улаййа, от Айюба, от Абу аз-Зубайра, от Убайда ибн Умайра. Он сказал: до Аиши дошло, что Абдуллах ибн Амр велит женщинам при полном омовении расплетать волосы на голове. Она сказала: «О, как странно это от Ибн Амра! Он велит женщинам при полном омовении расплетать волосы на голове! Почему же он не велит им обрить голову?! Я совершала полное омовение вместе с Посланником Аллаха ﷺ из одного сосуда, и мне было достаточно вылить на голову лишь три раза». Глава о желательности использования женщиной, совершающей полное омовение после менструации, кусочка ткани с мускусом на месте крови
т. 1 с. 260

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 сборниках Муснад Ахмада, Сунан ан-Насаи, Сунан Ибн Маджа
أُفْرِغَ
فَرَغَ (фарага) — в хадисе о гусле (омовении) говорится: «Он выливал на голову три раза», где جمع إفراغات (множ. от إفراغة) означает отдельное выливание воды. إفراغة — это один раз выливания. Говорят: «Я опорожнил сосуд» — أفْرَغْتُ الإناء إفراغًا, и «я вылил его» — فرّغته تفريغًا, если перевернул содержимое. В хадисе Абу Бакра сказано: «افْرُغْ إلى أَضْيَافِكَ» — то есть направляйся и стремись к своим гостям, возможно, также означает оставить что-то, чтобы иметь возможность заниматься ими и их делами. В хадисах встречаются оба значения. Также в хадисе говорится: «Один из ансаров сказал: Мы несли Посланника Аллаха на осле, который был быстрым и широким в шаге, и когда он сошёл, он был فِرَاغٌ — быстрым в движении и широким в шаге».