HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 406

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ (واللفظ لابن المثنى) قالا: حدثنا محمد بن جَعْفَرٍ. حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنِ الْحَكَمِ. قَالَ: سَمِعْتُ ابن أبي ليلى. فقال: لَقِيَنِي كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَقَالَ: أَلَا أُهْدِي لَكَ هَدِيَّةً؟ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَقُلْنَا: قَدْ عَرَفْنَا كَيْفَ نُسَلِّمُ عَلَيْكَ. فَكَيْفَ نُصَلِّي عَلَيْكَ؟ قَالَ «قُولُوا: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ. كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ. اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ. كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حميد مجيد».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج2 ص16
Нам передали Мухаммад ибн аль-Мусанна и Мухаммад ибн Башшар (текст принадлежит Ибн аль-Мусанне), они оба сказали: нам передал Мухаммад ибн Джафар. Нам передал Шу‘ба от аль-Хакама. Он сказал: Я слышал, как Ибн Абу Лейля сказал: меня встретил Кааб ибн Уджра и сказал: «Не преподнести ли тебе подарок? К нам вышел Посланник Аллаха ﷺ, и мы сказали: «Мы уже знаем, как приветствовать тебя. А как нам призывать благословение на тебя?» Он сказал: «Говорите: О Аллах, благослови Мухаммада и род Мухаммада, как Ты благословил род Ибрахима, поистине, Ты — Достохвальный, Славный. О Аллах, ниспошли благодать Мухаммаду и роду Мухаммада, как Ты ниспослал благодать роду Ибрахима, поистине, Ты — Достохвальный, Славный»».
т. 1 с. 305

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 7 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан Абу Дауда и ещё 3
Шарх1Тахридж15
Аль-Бахр аль-мухит ас-саджжадж · Аль-Итьюби · т. 8, с. 497
٤٠٥ - ٤٠٦) بذكر بكر ، ثم ذكر أن مسلمًا رواه عن زهير بن حرب، عن يحيى بن سعيد، وعن أبي بكر، عن إسماعيل ابن علية، جميعًا، عن حميد. انتهى، ولم يُشِر إلى سقوط بكر من السند، فلو كان ساقطًا من سند المصنّف لنبّه عليه، كعادته. [الثالث]: أن أبا عوانة أخرجه في «مسنده» الذي هو مُستخرَج على «صحيح مسلم» أيضًا، فقال: حدّثنا محمد بن يحيى، قال: ثنا مسدّدٌ، ثنا بشر بن المفضّل، قال: ثنا حميد الطويل، قال: حدّثني بكر بن عبد الله، عن أبي رافع … إلخ، ولم يُشِر إلى سقوط شيء من السند. [الرابع]: أن الحافظ ابن حجر - وهو حَذَام الحفّاظ المحقّقين، ورأس المتقنين فيما ينقله، ويكتبه - كتب في «النكت الظراف على الأطراف» (١٠/ ٣٨٥)، ما نصّه: سقط «بكر بن عبد الله» في السند عند مسلم في أكثر النسخ من مسلم، وثبت في بعضها من رواية بعض المغاربة، وكذا هي عندي بخطّ أبي الحسن المراديّ الراوي عن الْفَرَاوِيّ. انتهى كلام الحافظ في «نكته» - ﵀ -. [الخامس]: أن أبا مسعود الدمشقيّ، وخَلَفًا الواسطيّ ذكرا أن مسلمًا أخرجه أيضًا كذلك؛ أي بذكر بكر بن عبد الله بين حميد، وأبي رافع، ذكر هذا ابن الملقّن في «شرح العمدة» . قال الجامع: فقد تبيَّن بما ذُكر أن هذا السند متّصلٌ، وليس فيه انقطاع من حيث الصناعة الحديثيّة، وإنما فيه إسقاط راو منه سهوًا، والظاهر أنه ممن بعد المصنّف؛ لما ذكرته من الأدلّة التي تقتضي أن مسلمًا رواه متّصلًا كما رواه البخاريّ، وأصحاب السنن الأربعة، وأحمد بن حنبل في «مسنده»، وغيرهم، بل ثبت في كتاب شيخه أبي بكر بن أبي شيبة، وأثبته صاحبا المستخرجين على كتابه: أبو عوانة، وأبو نعيم، دون تنبيه على أي سقوط من مسلم.
405–406) с упоминанием Бакра (сноска 1), затем упомянул, что Муслим передал его от Зухайра ибн Харба, от Йахьи ибн Саида, и от Абу Бакра, от Исмаила ибн Улаййи, — все они от Хумайда. Закончил [ад-Даракутни], не указав на выпадение Бакра из иснада. Если бы он выпал из иснада составителя [Муслима], он бы отметил это, как обычно делал. [Третье]: Абу Аваны привёл этот хадис в своём «Мустахрадже», составленном на «Сахих» Муслима, и сказал: рассказал нам Мухаммад ибн Йахья, сказал: рассказал нам Мусаддад, рассказал нам Бишр ибн аль-Муфаддаль, сказал: рассказал нам Хумайд ат-Тавиль, сказал: рассказал мне Бакр ибн Абдуллах, от Абу Рафи‘… и так далее — и не указал на выпадение чего-либо из иснада. [Четвёртое]: Хафиз Ибн Хаджар — а он глава искусных хафизов и вершина точных знатоков в том, что передаёт и записывает, — написал в «ан-Нукат аз-Зираф ‘аля-ль-Атраф» (10/385) следующее: «Бакр ибн Абдуллах выпал из иснада у Муслима в большинстве списков «Сахиха» Муслима, но сохранился в некоторых из них по риваяту некоторых магрибинцев; так же он есть и в моём экземпляре, переписанном рукой Абу-ль-Хасана аль-Мурадий, передатчика от аль-Фарави». Конец слов хафиза в его «Нукат» — да помилует его Аллах. [Пятое]: Абу Мас‘уд ад-Димашкы и Халаф аль-Васыты упомянули, что Муслим передал этот хадис также именно так, то есть с упоминанием Бакра ибн Абдуллаха между Хумайдом и Абу Рафи‘. Это упомянул Ибн аль-Мулаккин в «Шарх аль-‘Умда» (сноска 2). Составитель говорит: итак, из сказанного стало ясно, что этот иснад непрерывный, и в нём нет разрыва с точки зрения хадисоведческой методологии; в нём лишь по ошибке выпал один передатчик, и, по всей видимости, это произошло у тех, кто передавал после составителя [Муслима] — на основании приведённых мною доводов, указывающих на то, что Муслим передал этот хадис непрерывным иснадом, как передали его аль-Бухари, авторы четырёх «Сунанов», Ахмад ибн Ханбаль в своём «Мусанаде» и другие. Более того, он сохранился в книге его шейха Абу Бакра ибн Абу Шайбы, и его подтвердили авторы двух «Мустахраджей» на его книгу — Абу Аваны и Абу Нуайм, — без какого-либо указания на выпадение у Муслима. (2) «аль-И‘лям би-фаваид ‘Умдат аль-Ахкам» 2/6.
Ссылки автора (2)

1. وقع في النسخة في السند الأول: «عن أبي بكر»، وفي الثاني: «عن بُكير»، وكلاهما غلط من النسّاخ، والصواب: «عن بكر»؛ فتنبّه.

2. «الإعلام بفوائد عمدة الأحكام» ٢/ ٦.