HadithLab
ع
Сахих Муслим · Глава о достоинстве молитвы над телом и следовании за ней

Хадис № 945

وحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ. حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ. حَدَّثَنِي حَيْوَةُ. حَدَّثَنِي أَبُو صَخْرٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ؛ أَنَّهُ حَدَّثَهُ؛ أَنَّ دَاوُدَ بْنَ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ. إِذْ طَلَعَ خَبَّابٌ صَاحِبُ الْمَقْصُورَةِ. فَقَالَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ! أَلَا تَسْمَعُ مَا يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ؟ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ "مَنْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ مِنْ بَيْتِهَا وَصَلَّى عَلَيْهَا. ثُمَّ تَبِعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ كَانَ لَهُ قِيرَاطَانِ مِنْ أَجْرٍ. كُلُّ قِيرَاطٍ مِثْلُ أُحُدٍ. وَمَنْ صَلَّى عَلَيْهَا ثُمَّ رَجَعَ كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُحُدٍ"؟ فَأَرْسَلَ ابْنُ عُمَرَ خَبَّابًا إِلَى عَائِشَةَ يَسْأَلُهَا عَنْ قَوْلِ أَبِي هُرَيْرَةَ. ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَيْهِ فَيُخْبِرُهُ مَا قَالَتْ. وَأَخَذَ ابْنُ عُمَرَ قَبْضَةً مِنْ حَصْبَاءِ الْمَسْجِدِ يُقَلِّبُهَا فِي يَدِهِ. حَتَّى رَجَعَ إِلَيْهِ الرَّسُولُ. فَقَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: صَدَقَ أَبُو هُرَيْرَةَ. فَضَرَبَ ابْنُ عُمَرَ بِالْحَصَى الَّذِي كَانَ فِي يَدِهِ الْأَرْضَ. ثُمَّ قَالَ: لَقَدْ فَرَّطْنَا في قراريط كثيرة.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج3 ص52
Мне передал Мухаммад ибн Абдуллах ибн Нумайр. Нам передал Абдуллах ибн Язид. Мне передал Хайва. Мне передал Абу Сахр от Язида ибн Абдуллаха ибн Кусайта; ему передал; что Дауд ибн Амир ибн Са‘д ибн Абу Ваккас передал ему от своего отца, что он сидел у Абдуллаха ибн Умара, когда появился Хаббаб, хозяин максуры (огороженного места в мечети), и сказал: «О Абдуллах ибн Умар! Не слышал ли ты, что говорит Абу Хурайра? Он слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Кто вышел с похоронной процессией из её дома и совершил над ней молитву, а затем последовал за ней, пока её не похоронят, — тому два кирата награды, каждый кират подобен горе Ухуд. А кто совершил над ней молитву, а затем вернулся, — тому награда, подобная горе Ухуд»». Тогда Ибн Умар отправил Хаббаба к Аише, чтобы спросить её о словах Абу Хурайры, а затем вернуться к нему и сообщить, что она сказала. Ибн Умар взял горсть камешков мечети и перебирал их в руке, пока посланец не вернулся к нему. Он сказал: «Аиша сказала: «Абу Хурайра сказал правду»». Тогда Ибн Умар бросил камешки, что были в его руке, на землю, и сказал: «Мы упустили много киратов».
т. 2 с. 653

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 5 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ан-Насаи и ещё 1
حَصْبَاءِ
بَابُ الْحَاءِ مَعَ الصَّادِ ( حَصَبَ ) (باب ха с сад) — раздел, посвящённый слову حَصَبَ (хасаб), которое означает посыпать мечеть мелкой галькой или мелкими камешками. Это действие называется تحصيبه (тахсиб), и حصباء (хасабаа) — это мелкая галька. В хадисе от Умара говорится: «Он посыпал мечеть галькой и сказал: это лучше для защиты от плевков», то есть галька служит покрытием, чтобы скрыть слюну, если она упадёт на пол. Также есть хадис, запрещающий прикасаться к гальке во время молитвы, так как раньше молились на гальке мечети, и лица молящихся соприкасались с ней. Когда они садились на колени, они выравнивали гальку руками, но им запретили это делать, поскольку это не является частью молитвы и считается пустой тратой времени, что может привести к недействительности молитвы при повторении. Однако если прикосновение к гальке неизбежно, разрешается сделать это один раз, так как это не считается повторением. В хадисе о Кауфаре упоминается красный яшма — это галька, находящаяся в глубине. В другом хадисе Умар говорит: «О, Лахузима, посыпьте (место) галькой», то есть обустройте место с галькой, которое представляет собой ущелье, выходящее к равнине между Меккой и Миной. В хадисе от Айши говорится, что تحصيبه (тахсиб) — это нечто иное, чем сон на месте с галькой при выходе из Мекки на некоторое время, и что пророк — салляллаху алейхи ва саллям — останавливался там, не устанавливая это как обычай для людей. Кто хотел, тот посыпал, кто не хотел — нет. المحصّب (аль-мухассаб) — это также место для жертвоприношений в Мине, названное так из-за гальки, которая там есть. Также место для жертвоприношений называют حصاب (хисаб) с открытой ح. В хадисе о убийстве Усмана говорится, что они бросали гальку в мечети до тех пор, пока не стало видно небо, то есть они забрасывали друг друга камнями. В хадисе от Ибн Умара говорится, что он видел двух мужчин, разговаривающих во время проповеди имама, и им бросили в них гальку, чтобы заставить замолчать. В хадисе от Али говорится: «О, хауаридж, вас поразил хасиб (наказание)» — то есть наказание от Аллаха, исходящее из гальки с неба. В хадисе от Масрука говорится: «Мы пришли к Абдуллаху, покрытые оспой и галькой», то есть с оспой и галькой — кожными высыпаниями. Слово الحصبة (аль-хасабах) употребляется с разными гласными: с сукуном, с фатхой и с касрой.