HadithLab
ع
Сахих Муслим

Хадис № 1007

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ. حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ. حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ (يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ) عَنْ زَيْدٍ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَرُّوخَ؛ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّهُ خُلِقَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَنِي آدَمَ عَلَى سِتِّينَ وثلاثمائة مَفْصِلٍ. فَمَنْ كَبَّرَ اللَّهَ، وَحَمِدَ اللَّهَ، وَهَلَّلَ اللَّهَ، وَسَبَّحَ اللَّهَ، وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ، وَعَزَلَ حَجَرًا عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ شَوْكَةً أَوْ عَظْمًا من طَرِيقِ النَّاسِ، وَأَمَرَ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ نَهَى عَنْ منكر، عدد تلك الستين والثلاثمائة السُّلَامَى. فَإِنَّهُ يَمْشِي يَوْمَئِذٍ وَقَدْ زَحْزَحَ نَفْسَهُ عَنِ النَّارِ». قَالَ أَبُو تَوْبَةَ: وَرُبَّمَا قَالَ «يمسي».
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج3 ص82
Нам передал Хасан ибн Али аль-Хульвани. Нам передал Абу Тауба ар-Раби‘ ибн Нафи‘. Нам передал Му‘авия (то есть ибн Саллям) от Зайда; он слышал, как Абу Саллям говорил: мне передал Абдуллах ибн Фаррух; он слышал, как Аиша говорила: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Каждый человек из потомков Адама создан с тремястами шестьюдесятью суставами. И кто произнесёт слова величания Аллаха, восхваления Аллаха, единобожия Аллаха, возвеличивания Аллаха и попросит у Аллаха прощения, убрав камень с пути людей, или колючку, или кость с пути людей, и повелит одобряемое, или запретит порицаемое, по числу этих трёхсот шестидесяти суставов, — тот в такой день будет ходить, уже отдалив себя от Огня»». Абу Тауба сказал: а иногда он говорил: «будет ходить вечером».
т. 2 с. 698

Цепочка передатчиков

Шарх1Редкие слова2
زَحْزَحَ
بَابُ الزَّايِ مَعَ الْحَاءِ (глава о сочетании букв зай и ха) (زَحْزَحَ — захзаха) означает отодвигать или удалять. В хадисе говорится, что тот, кто постится один день на пути Аллаха, Аллах отодвигает его от огня ада на расстояние, которое можно пройти за семьдесят лет. Это объясняется тем, что каждый раз, когда проходит осень, считается, что прошёл один год. В хадисе Али, да будет доволен им Аллах, он сказал Сулейману бин Сураду после того, как тот освободился от верблюда: «Ты отодвинулся и подождал, как ты увидел деяния Аллаха?» Также в хадисе аль-Хасана бин Али, да будет доволен ими обоими, говорится, что когда он заканчивал утреннюю молитву, он не говорил до восхода солнца, даже если его пытались отодвинуть или побеспокоить и заставить говорить.
شَوْكَةً
(شَوَكَ) (с) В хадисе сообщается, что он прижёг Ас‘ада ибн Зурару от الشَّوْكَة (аш-шавка) — это покраснение, появляющееся на лице и теле. Говорят об этом: شِيكَ الرَّجُلُ (человек был уколот шипом), и он — مَشُوكٌ (машук). Так же говорят, когда в его тело вошёл шип. (с) Отсюда же и хадис: «И если он был уколот шипом (شِيكَ), то пусть не пытается извлечь его» — то есть если его укольнул шип, то он не в силах извлечь его, а الانتقاش (интикаш) — это извлечение с помощью щипчиков (المنقاش). Отсюда же и хадис: «И не будет уколот верующий шипом». И другой хадис: «Даже шип, которым его укалывают». В хадисе Анаса, да будет доволен им Аллах: он сказал Умару, когда тот привёл к нему Хурмузана: «Я оставил после себя великого врага и жестокую شَوْكَة» — то есть сильную битву и явную силу. А شَوْكَةُ القتال (шавкат аль-кыталь) — это его жестокость и острота. Отсюда же и хадис: «Приходите на джихад, в котором нет شَوْكَة» — имеется в виду хадж.