HadithLab
ع
Сахих Муслим · Общее название милостыни для всех видов благотворительности

Хадис № 1007

حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ. حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ الرَّبِيعُ بْنُ نَافِعٍ. حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ (يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ) عَنْ زَيْدٍ؛ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلَّامٍ يَقُولُ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ فَرُّوخَ؛ أَنَّهُ سَمِعَ عَائِشَةَ تَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "إِنَّهُ خُلِقَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَنِي آدَمَ عَلَى سِتِّينَ وثلاثمائة مَفْصِلٍ. فَمَنْ كَبَّرَ اللَّهَ، وَحَمِدَ اللَّهَ، وَهَلَّلَ اللَّهَ، وَسَبَّحَ اللَّهَ، وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ، وَعَزَلَ حَجَرًا عَنْ طَرِيقِ النَّاسِ، أَوْ شَوْكَةً أَوْ عَظْمًا من طَرِيقِ النَّاسِ، وَأَمَرَ بِمَعْرُوفٍ، أَوْ نَهَى عَنْ منكر، عدد تلك الستين والثلاثمائة السُّلَامَى. فَإِنَّهُ يَمْشِي يَوْمَئِذٍ وَقَدْ زَحْزَحَ نَفْسَهُ عَنِ النَّارِ". قَالَ أَبُو تَوْبَةَ: وَرُبَّمَا قَالَ " يمسي".
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج3 ص82
Нам передал Хасан ибн Али аль-Хульвани. Нам передал Абу Тауба ар-Раби‘ ибн Нафи‘. Нам передал Му‘авия (то есть ибн Саллям) от Зайда; он слышал, как Абу Саллям говорил: мне передал Абдуллах ибн Фаррух; он слышал, как Аиша говорила: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: „Каждый человек из потомков Адама создан с тремястами шестьюдесятью суставами. И кто произнесёт слова величания Аллаха, восхваления Аллаха, единобожия Аллаха, возвеличивания Аллаха и попросит у Аллаха прощения, убрав камень с пути людей, или колючку, или кость с пути людей, и повелит одобряемое, или запретит порицаемое, по числу этих трёхсот шестидесяти суставов, — тот в такой день будет ходить, уже отдалив себя от Огня“». Абу Тауба сказал: а иногда он говорил: «будет ходить вечером».
т. 2 с. 698

Цепочка передатчиков

Редкие слова2
زَحْزَحَ
بَابُ الزَّايِ مَعَ الْحَاءِ (глава о сочетании букв зай и ха) (زَحْزَحَ — захзаха) означает отодвигать или удалять. В хадисе говорится, что тот, кто постится один день на пути Аллаха, Аллах отодвигает его от огня ада на расстояние, которое можно пройти за семьдесят лет. Это объясняется тем, что каждый раз, когда проходит осень, считается, что прошёл один год. В хадисе Али, да будет доволен им Аллах, он сказал Сулейману бин Сураду после того, как тот освободился от верблюда: "Ты отодвинулся и подождал, как ты увидел деяния Аллаха?" Также в хадисе аль-Хасана бин Али, да будет доволен ими обоими, говорится, что когда он заканчивал утреннюю молитву, он не говорил до восхода солнца, даже если его пытались отодвинуть или побеспокоить и заставить говорить.
شَوْكَةً
شَوَكَ (шавка) — это колючка или шип, обычно красного цвета, которая может попасть в лицо или тело. От этого слова происходит выражение «شِيكَ الرَّجُلُ فَهُوَ مَشُوكٌ» — то есть человека укололи колючкой, и он испытывает боль. Также так говорят, если колючка вошла в тело. В хадисах говорится: «وَإِذَا شِيكَ فَلَا انْتَقَشَ» — если колючка уколола, то человек не может её самостоятельно извлечь (انتقاش — извлечение колючки с помощью пинцета). Также есть хадис: «وَلَا يُشَاكُ الْمُؤْمِنُ» — верующий не должен быть уколот колючкой, то есть не должен подвергаться страданиям. В другом хадисе: «حَتَّى الشَّوْكَةُ يُشَاكُهَا» — даже колючка может уколоть. В хадисе Анас, да будет доволен им Аллах, говорится, что он сказал Умару, когда тот пришёл с оружием: «تركت بعدي عدواً كبيراً وشوكةً شديدةً» — я оставил после себя большого врага и сильную колючку, то есть тяжёлую битву и явную силу. Здесь «شَوْكَةُ الْقِتَالِ» означает силу и остроту боя. Также есть хадис: «هَلُمَّ إِلَى جِهَادٍ لَا شَوْكَةَ فِيهِ» — иди на джихад, в котором нет колючек, то есть хадж (паломничество), где нет борьбы и страданий.