Хадис № 1062

Цепочка передатчиков

جَرَمَ

جَرَمَ (Джарам) — означает грех, проступок, преступление. В хадисе говорится, что самый большой грех среди мусульман — это спрашивать о том, что не запрещено, и из-за этого становится запрещённым. Слово الْجُرْمُ (аль-джурм) — это вина, проступок. От этого корня также образованы слова جَرَمَ (джарам), اجْتَرَمَ (иджтарам) и تَجَرَّمَ (таджаррам). В другом хадисе говорится: «Не пройдет сто лет, как на земле появится человек, который пожелает конца века (تَجَرَّمَ ذَلِكَ الْقَرْنَ)» — то есть наступит конец и завершение века. Корень слова связан с понятием разрыва, отрезания. В хадисе Кайса ибн Асима встречается выражение «لَا جَرَمَ لَأَفُلَّنَّ حَدَّهَا» — это слово употребляется в значении утверждения, подтверждения чего-либо. Есть разные толкования: от слова «تبرئة» — освобождение от сомнений, или как «заработал», «обязан», «правильно». В Коране встречается выражение «لَا جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ النَّارَ» — «нет сомнения, что для них ад». В хадисе Али говорится: «Остерегайтесь утренней поры, ибо она — гнилое место для тела (الْجِرْمِ)». Здесь الْجِرْمُ (аль-джирм) — тело. В другом хадисе говорится о человеке с «حَسَنَ الْجِرْمِ» — хорошим голосом, где الْجِرْمُ означает голос. Также в хадисе упоминается الْجَرِيمَةُ (аль-джарима) — косточка, зернышко.

كَالصِّرْفِ

صَرَفَ (сарафа) — в хадисах встречается выражение «لا يقبل الله منه صرفًا ولا عدلًا», где «صرف» означает покаяние (توبة), а «عدل» — искупление (فدية) или обязательный налог (فريضة). В хадисе о праве первородства (الشُفْعَة) говорится: «إذا صُرِّفت الطرق فلا شُفعة» — то есть пути были разъяснены и закрыты, что связано с понятием «تصرف» и «تصريف». В хадисе Абу Идриса аль-Хаулани сказано: «من طلب صرف الحديث يبتغي به إقبال وجوه الناس إليه» — то есть тот, кто старается украсить или преувеличить рассказ, чтобы привлечь внимание, что осуждается из-за лицемерия и лжи. Говорят: «فلان لا يحسن صرف الكلام» — то есть не умеет правильно распределять слова, оставляя излишки. Это связано с обращением денег и их разменом. В книге «الغريب» от Абу Идриса приводится этот смысл. В хадисе Ибн Мас'уда описывается, что он пришёл к Пророку (мир ему) во время сна в тени Каабы, и лицо его было красным, как «صرف» — красное дерево, используемое для окраски кожи. Также «دم» и «شراب» называются «صرفًا», если не смешаны. «صرف» — это чистое, без примесей. В хадисе Джабира говорится: «تغير وجهه حتى صار كالصرف» — лицо стало красным, как дерево сараф. В хадисе Али говорится: «لتعركنكم عرك الأديم الصرف» — то есть красное дерево. В другом хадисе описывается звук «صرف» — это звук клыков верблюда. Асмаи объясняет, что если звук исходит от самца, то это признак активности, а если от самки — усталости. В хадисе Али говорится: «لا يروعه منها إلا صرف أنياب الحدثان» — никто не пугает его, кроме звука клыков молодых верблюдов. В хадисах упоминается «صرف الأقلام» — звук движения перьев, когда пишут Божьи приказы и откровения, которые не стираются с Лавха Махфуз. В хадисе Мусы говорится, что он слышал «صرف القلم», когда Аллах писал для него Тору. В хадисе о пещере упоминается «يبيتان في رسلها وصريفها» — «صرف» здесь означает молоко, когда оно отделяется от вымени. В хадисе Ибн аль-Аква говорится, что осеннее молоко бывает «صرفًا» — чистым и кислым. В хадисе Амра ибн Ма'ди Якриба говорится: «أشرب التبن من اللبن رثيئة أو صرفًا» — то есть пить солому из молока, которое бывает кислым или чистым. В хадисе о посольстве Абд аль-Кайса говорится: «أتسمون هذا الصرفان» — это разновидность лучших и самых весомых фиников.