HadithLab
ع
Сахих Муслим · Призывы к убийству хариджитов

Хадис № 1066

وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ. حَدَّثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ وَحَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ. ح وحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ. حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ح وحَدَّثَنَا أَبُو بكر بن أبي شيبة وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ (وَاللَّفْظُ لَهُمَا) قَالَا: حَدَّثَنَا إسماعيل بن عُلَيَّةَ عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَلِيٍّ. قَالَ: ذَكَرَ الْخَوَارِجَ فَقَالَ: فِيهِمْ رَجُلٌ مُخْدَجُ الْيَدِ، أَوْ مُودَنُ الْيَدِ، أَوْ مَثْدُونُ الْيَدِ، لَوْلَا أَنْ تَبْطَرُوا لَحَدَّثْتُكُمْ بِمَا وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ يَقْتُلُونَهُمْ، عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ ﷺ. قَالَ قُلْتُ: آنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ مُحَمَّدٍ ﷺ؟ قَالَ: إِي. وَرَبِّ الْكَعْبَةِ! إِي. وَرَبِّ الْكَعْبَةِ! إي. ورب الكعبة!
  • Муслим:привёл в своём "Сахихе"أورده في صحيحهصحيح مسلم ج3 ص114
Когда харурийцы вышли, и он был с Али ибн Абу Талибом (да будет доволен им Аллах), они говорили: «Нет власти, кроме власти Аллаха». Али сказал: «Это правда, но за ней скрыта ложь». Посланник Аллаха ﷺ описал людей: «Они говорят правду своими языками, но это не допускается. Среди них (и он указал на горло) самый ненавистный творение Аллаха для Него — черный. Одна рука у него как печень ягненка или как сосок». Когда Али убил их, он сказал: «Посмотрите». Они посмотрели и не нашли ничего. Он сказал: «Возвращайтесь». Клянусь Аллахом, я не лгал и не был обманут. Два или три раза, потом они нашли его в пустыне и привели к нему. Я был свидетелем этого и слов Али о них. Юнус добавил в своем передаче: Букир сказал: «Один человек рассказал мне от Ибн Хунина, что он видел того черного».
т. 2 с. 747

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 3 Муснад Ахмада, Сунан Абу Дауда, Сунан Ибн Маджа
إِي
(إِي) — в хадисах встречается выражение «إِي وَاللَّهِ», которое означает «да» или «да, клянусь Аллахом». Однако это слово употребляется исключительно в ответ на вопрос с клятвой, подтверждая положительный ответ на ранее заданный вопрос.
مُودَنُ
وَدَنَ (вадан) — в хадисе Мусъаба ибн Умайра сказано: «На нём была часть тигра, которую он смочил водой, чтобы она стала мягкой и податливой». Это означает, что он намочил шкуру или кожу, чтобы она стала мягче. Говорят: «وَدَنْتُ القِدَّ والجلدَ أدناه» — то есть я смочил их. Также в хадисе Забиана говорится: «У детей Израиля были места, которые они поливали росой» — под «وِدَان» понимаются места с росой и водой, пригодные для посева. В хадисе Зи ат-Тхуддия сказано: «Он был مودون اليد» или в другой передаче «مودن اليد», что означает человека с недостающей или уменьшенной рукой. Говорят: «وَدَنْتُ الشيءَ وأَوْدَنْتُهُ», когда уменьшают или сокращают что-либо. Кроме того, есть слово «وَدَّان» с открытым вавом и удвоенной далем — это название деревни недалеко от Джухфы.