...камня, а иначе — способный целует камень, и не ограничивается касанием рукой. То, что мы упомянули о желательности целования руки после касания для того, кто не способен на большее, — это наш мазхаб и мазхаб большинства. Аль-Касим ибн Мухаммад, известный таби‘ий, сказал: целование не является желательным, и на этом же мнении был Малик в одном из двух своих высказываний. Конец цитаты.
Составитель (да простит его Аллах) говорит: то, что передано от аль-Касима и Малика об отсутствии установленности целования, отвергается этим достоверным хадисом, так что вдумайся, а Аллах Всевышний знает лучше.
Хафиз Абу Умар ибн Абд аль-Барр (да будет милостив к нему Аллах) сказал: они не расходятся во мнении, что целование Чёрного камня во время обхода относится к сунам хаджа для того, кто способен на это; а кто не способен целовать его, кладёт на него руку и подносит её к своим устам; если же он не способен и на это из-за скопления людей, то произносит «Аллаху акбар», обратившись к нему лицом. А кто не сделал этого, на том нет греха, но тому, кто способен на это, не подобает оставлять это, следуя примеру Посланника Аллаха ﷺ и его сподвижников после него.
Его слово («с тех пор как я увидел Посланника Аллаха ﷺ делающим это») — аль-Кари (да будет милостив к нему Аллах) сказал: то есть касание в общем смысле, либо в частном смысле, поскольку установлено касание и целование от него ﷺ, как это приведено в обоих «Сахихах». Конец цитаты.
Было сказано: очевидно, что местоимение относится к касанию в общем смысле, но возможно также, что оно относится к касанию в упомянутом частном виде, то есть что он касался камня рукой, а затем целовал свою руку. Первое мнение является более правильным, так пойми же это. Конец цитаты. Автор «аль-Мир‘ат» сказал: очевидное, даже более очевидное, на мой взгляд, — это второе. Конец цитаты, и это хорошее уточнение.
Хадис передан согласованно (аль-Бухари и Муслимом), а Аллах Всевышний лучше знает истину, и к Нему возвращение и прибежище.
По непрерывному иснаду, восходящему к имаму Муслиму ибн аль-Хаджаджу (да будет милостив к нему Аллах), упомянутому в начале книги, он сказал:
[3067] (1269) — Рассказал мне Абу ат-Тахир, [сказал]: сообщил нам Ибн Вахб, [сказал]: сообщил нам Амр ибн аль-Харис, что Катада ибн Ди‘ама рассказал ему, что Абу ат-Туфайль аль-Бакри рассказал ему, что он слышал, как Ибн Аббас говорил: «Я не видел, чтобы Посланник Аллаха ﷺ касался чего-либо, кроме двух йеменских углов».