Хадис № 1547

«Он запретил сдавать в аренду пахотные земли». И сказал Убайдуллах, от Нафи‘, от Ибн Умара: «...до тех пор пока Умар не изгнал их». ﷽ Хавала (перевод долга) — Раздел о хавале и о том, разрешается ли отказаться от неё (после заключения). Аль-Хасан и Катада сказали: если в тот день, когда (должник) перевёл долг на другого, этот другой был состоятельным, то (перевод) действителен. Ибн Аббас сказал: два компаньона и наследники могут разделить имущество между собой так, что один берёт наличность, а другой — долговое обязательство; и если для одного из них долг окажется невозвратным, он не имеет права требовать возмещения от своего товарища.

«Мы были жителями Медины, у которых было больше всего засеянных земель. Мы сдавали землю в аренду за определённую долю урожая с некоторого её участка, предназначенную владельцу земли». Он сказал: «Иногда эта доля подвергалась ущербу, а остальная земля оставалась целой, а иногда сама земля терпела ущерб, а эта доля оставалась целой. И нам это запретили. А что касается золота и серебра, то в те времена (в качестве арендной платы) их не использовали»

«Мы были из числа жителей Медины, у кого было больше всего пахотных полей. Один из нас сдавал свою землю в аренду и говорил: «Этот участок — мой, а этот — твой». Иногда этот участок давал урожай, а другой не давал. Тогда Пророк ﷺ запретил им (поступать так)».

«Посланник Аллаха ﷺ запретил нам дело, которое было для нас выгодным». Я сказал: «То, что сказал Посланник Аллаха ﷺ — истина». Он сказал: «Позвал меня Посланник Аллаха ﷺ и спросил: «Что вы делаете со своими полями?» Я ответил: «Мы отдаём их в аренду за четверть (урожая) и за определённое количество васков фиников и ячменя». Он сказал: «Не делайте этого. Сейте их сами, или дайте посеять, или оставьте их (не обрабатывая)»». Рафи‘ сказал: «Я ответил: «Слушаю и подчиняюсь»».

Нам передал Сулейман ибн Харб: нам передал Хаммад, от Аюба, от Нафи‘, от Ибн Умара (да будет доволен им Аллах): «Пророк ﷺ увидел мокроту в направлении киблы мечети и разгневался на людей мечети. Он сказал: «Аллах — перед одним из вас, и если кто-то из вас находится в своей молитве, пусть не плюёт» — или сказал: «пусть не отхаркивается». Затем он сошёл (с минбара) и соскрёб это своей рукой». Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) сказал: «Если кто-то из вас плюёт, пусть плюёт налево от себя».

«Я знал во времена Посланника Аллаха ﷺ, что земля отдаётся в наём». Затем Абдуллах (ибн Умар) забоялся, что Пророк ﷺ, возможно, ввёл в этом деле что-то новое, чего он не знал, и оставил найм земли.

Мы были ансарами, у которых было больше всего полей, и мы сдавали землю в аренду. Иногда один участок давал урожай, а другой не давал, и нам запретили так поступать, но не запретили (сдавать землю в аренду) за серебро.

«Он запретил сдавать в аренду пахотные земли». Я спросил Салима: «А ты сам сдаёшь их в аренду?» Он ответил: «Да. Рафи‘ преувеличил в отношении самого себя (в передаче этого запрета)».

Нам передал Мухаммад ибн Кясир: нам сообщил Суфьян от Амра ибн Динара, который сказал: «Я слышал, как Ибн Умар говорил: «Мы не видели ничего дурного в издольщине (музара‘а), пока не услышал, как Рафи‘ ибн Хадидж говорит: ‹Поистине, Посланник Аллаха ﷺ запретил её›»». И я упомянул это Тавусу, и он сказал: «Ибн Аббас сказал мне: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ не запрещал её, но сказал: ‹Если кто-то из вас отдаст свою землю (в безвозмездное пользование) — это лучше для него, чем брать за неё установленную плату (харадж)›»».

Нам передал Ибрахим ибн Муса ар-Рази, нам сообщил Иса, нам передал аль-Авзаи; и — другим путём — нам передал Кутайба ибн Саид, нам передал Лейс; оба они передали от Раби‘ы ибн Абу Абд-ар-Рахмана, — а формулировка принадлежит аль-Авзаи, — (он сказал): мне передал Ханзала ибн Кайс аль-Ансари, который сказал: «Я спросил Рафи‘а ибн Хадиджа о найме земли за золото и серебро». Он ответил: «В этом нет ничего плохого. Люди во времена Посланника Аллаха ﷺ сдавали землю в аренду за то, что растёт возле ручьёв и в начале оросительных каналов, и за отдельные виды посевов, так что одно погибало, а другое сохранялось, — и (бывало наоборот): это сохранялось, а то погибало. И у людей не было другого способа аренды, кроме этого, поэтому он (Пророк ﷺ) запретил это. А если же (плата) — вещь определённая, известная и гарантированная, то в этом нет ничего плохого». Хадис Ибрахима более полный. Кутайба сказал: «от Ханзалы, от Рафи‘а». Абу Дауд сказал: «Передача Йахьи ибн Саида от Ханзалы подобна этой».

Нам передал Кутайба ибн Са‘ид от Малика, от Раби‘а ибн Абу Абд ар-Рахмана, от Ханзалы ибн Кайса, что он спросил Рафи‘а ибн Хадиджа об аренде земли, и тот сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил аренду земли». Он спросил: «А за золото и серебро?» Тот ответил: «Что касается золота и серебра — в этом нет ничего плохого».

Нам передал Абд аль-Малик ибн Шуайб ибн аль-Лейс, мне передал мой отец от моего деда аль-Лейса, мне передал Укайль от Ибн Шихаба, мне сообщил Салим ибн Абдуллах ибн Умар, что Ибн Умар сдавал свою землю в аренду, пока до него не дошло, что Рафи‘ ибн Хадидж аль-Ансари рассказал, что Посланник Аллаха ﷺ запрещал сдавать землю в аренду. Абдуллах встретил его и сказал: «О сын Хадиджа, что ты рассказываешь от Посланника Аллаха ﷺ об аренде земли?» Рафи‘ сказал Абдуллаху ибн Умару: «Я слышал от своих двух дядей, которые участвовали в битве при Бадре, как они рассказывали жителям дома, что Посланник Аллаха ﷺ запретил сдавать землю в аренду». Абдуллах сказал: «Клянусь Аллахом, я знал во времена Посланника Аллаха ﷺ, что земля сдаётся в аренду». Затем Абдуллах опасался, что Посланник Аллаха ﷺ ввёл в этом деле нечто новое, чего он не знал, и оставил сдачу земли в аренду. Абу Дауд сказал: «Этот хадис передали Айюб, Убайдуллах и Касир ибн Фаркад, а также Малик от Нафи‘а от Рафи‘а от Пророка ﷺ. Также его передал аль-Авза‘и от Хафса ибн Инана аль-Ханафи от Нафи‘а от Рафи‘а, который сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ». Так же передал его Зайд ибн Абу Унайса от аль-Хакама от Нафи‘а от Ибн Умара, что он пришёл к Рафи‘у и сказал: «Я слышал Посланника Аллаха ﷺ?» — тот ответил: «Да». Так же сказал Икрима ибн Аммар от Абу ан-Наджаши от Рафи‘а ибн Хадиджа, который сказал: «Я слышал Пророка ﷺ». И передал его аль-Авза‘и от Абу ан-Наджаши от Рафи‘а ибн Хадиджа от его дяди Зухайра ибн Рафи‘а от Пророка ﷺ». Абу Дауд сказал: «Абу ан-Наджаши — это Ата ибн Сухайб».

Нам передал Убайдуллах ибн Умар ибн Майсара, нам передал Халид ибн аль-Харис, нам передал Саид, от Я‘лы ибн Хакима, от Сулеймана ибн Ясара, что Рафи‘ ибн Хадидж сказал: «Мы занимались издольщиной (мухабара) во времена Посланника Аллаха ﷺ». Затем он рассказал, что к нему пришёл кто-то из его дядей и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил дело, которое было для нас полезным, но повиновение Аллаху и Его Посланнику полезнее для нас, гораздо полезнее». Рафи‘ сказал: мы спросили: «А что это?» Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тот, у кого есть земля, пусть возделывает её сам или отдаст возделывать своему брату, но пусть не сдаёт её внаём за треть урожая, или за четверть, или за определённое количество еды». Нам передал Мухаммад ибн Убайд, нам передал Хаммад ибн Зайд, от Айюба, который сказал: мне написал Я‘ла ибн Хаким, что он слышал от Сулеймана ибн Ясара — сходно по смыслу с иснадом и хадисом Убайдуллаха.

Нам передал Абу Бакр ибн Абу Шейба, нам передал Вакиъ, нам передал Умар ибн Зарр, от Муджахида, от сына Рафи‘а ибн Хадиджа, от его отца, который сказал: «Пришёл к нам Абу Рафи‘ от Посланника Аллаха ﷺ, и сказал: «Это дело, которое было для нас облегчением, а повиновение Аллаху и повиновение Его Посланнику — облегчение для нас ещё большее: он запретил нам, чтобы кто-либо из нас сеял, кроме как на земле, владение которой ему принадлежит, или на наделе, что дарует ему человек»».

Нам передал Мухаммад ибн Касир, нам сообщил Суфьян от Мансура, от Муджахида, что Усайд ибн Зухайр сказал: «Пришёл к нам Рафи‘ ибн Хадидж и сказал: «Поистине, Посланник Аллаха ﷺ (запретил) дело, которое было для вас полезным, а послушание Аллаху и послушание Посланнику Аллаха ﷺ полезнее для вас: поистине, Посланник Аллаха ﷺ запрещает вам аль-хакль (аренду земли за долю урожая)». И сказал: «Кто не нуждается в своей земле, пусть отдаст её безвозмездно своему брату, или пусть оставит её (незасеянной)»». Абу Дауд сказал: так же передали это Шу‘ба и Муфаддаль ибн Мухалхаль от Мансура. Шу‘ба сказал: «Усайд — племянник Рафи‘ ибн Хадиджа».

Абу Дауд сказал: я читал Са‘иду ибн Я‘кубу ат-Талькани; я сказал ему: «Вам передал Ибн аль-Мубарак от Са‘ида Абу Шуджа‘, мне передал Усман ибн Сахль ибн Рафи‘ ибн Хадидж», который сказал: «Я был сиротой на попечении Рафи‘ ибн Хадиджа, и я совершил с ним хадж. Пришёл к нему мой брат Имран ибн Сахль и сказал: «Мы сдали в аренду нашу землю такой-то женщине за двести дирхамов». Он сказал: «Оставь это, ведь Пророк ﷺ запретил сдавать землю в аренду»»

Нам передал Ханнад, он сказал: нам передал Абу Бакр ибн Аййаш от Абу Хусайна, от Муджахида, от Рафи‘ ибн Хадиджа, он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил нам то, что было для нас полезным: если у кого-то из нас была земля, отдавать её за часть её урожая или за дирхемы». И он сказал: «Если у кого-то из вас есть земля, пусть отдаст её безвозмездно своему брату или пусть возделывает её сам»

«Он вышел к своему народу, к бану Хариса, и сказал: «О бану Хариса! На вас обрушилась беда». Они спросили: «Что это?» Он ответил: «Посланник Аллаха ﷺ запретил сдавать землю в наём». Мы сказали: «О Посланник Аллаха, тогда мы будем сдавать её за часть урожая (зерна)». Он сказал: «Нет». Он сказал: «А мы сдавали её за солому». Он сказал: «Нет». «А мы сдавали её за то, что растёт у оросительного канала». Он сказал: «Нет. Засевай её сам или отдай безвозмездно своему брату»». В этом с ним разошёлся Муджахид.

«Посланник Аллаха ﷺ запретил вам то, что было для нас полезным, а повиновение Посланнику Аллаха ﷺ полезнее для нас. Он сказал: «У кого есть земля, пусть засевает её сам; если он не может это сделать, пусть отдаст её для засева своему брату»». Ему в передаче противоречил (передал иначе) Абд-аль-Карим ибн Малик.

«Он запретил сдачу земли в аренду». Но Тавус отказался (согласиться с этим) и сказал: «Я слышал, как Ибн Аббас не видел в этом ничего дурного». Передал это также Абу Аввана от Абу Хусайна от Муджахида, который сказал: сказал (это) от Рафи‘ в форме мурсаль.

«Посланник Аллаха ﷺ запретил нам одно дело, которое было для нас полезным, но повеление Посланника Аллаха ﷺ принимается безусловно (буквально: «на голове и на глазу»): он запретил нам сдавать землю в аренду за часть её урожая». Ему в передаче последовал Ибрахим ибн Мухаджир.

«Пророк ﷺ проходил мимо земли одного человека из ансаров, о котором было известно, что он нуждается, и спросил: «Кому принадлежит эта земля?» Ему ответили: «Такому-то, он отдал её мне за плату». Пророк ﷺ сказал: «А что если бы он дал её своему брату в дар?» Тогда Рафи‘ пришёл к ансарам и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил вам то, что было для вас полезным, а повиновение Посланнику Аллаха ﷺ полезнее для вас»».

«Посланник Аллаха ﷺ запретил хакль (сдачу земли в аренду за долю урожая)».

«Вышел к нам Посланник Аллаха ﷺ и запретил нам то, что было для нас полезным. Он сказал: «Тот, у кого есть земля, пусть возделывает её, или отдаёт её (безвозмездно в пользование), или оставляет её (невозделанной)»».

«К нам вышел Посланник Аллаха ﷺ и запретил нам одно дело, которое было для нас полезным, но веление Посланника Аллаха ﷺ — лучше для нас. Он сказал: «Тот, у кого есть земля, пусть возделывает её, или оставляет её (невозделанной), или отдаёт её (безвозмездно другому в пользование)»». И из того, что указывает на то, что Тавус не слышал этот хадис…

«Меня послали мой дядя и его слуга к Са‘иду ибн аль-Мусаййабу, чтобы я спросил его о музара‘а (аренде земли за долю урожая). Он сказал: «Ибн Умар не видел в этом ничего плохого, пока до него не дошёл хадис от Рафи‘а ибн Хадиджа». Он встретился с ним, и Рафи‘ сказал: «Пророк ﷺ пришёл к бану Хариса и увидел посев. Он сказал: «Как хорош посев Зухайра!» Они сказали: «Он не принадлежит Зухайру». Он сказал: «Разве это не земля Зухайра?» Они сказали: «Да, но он засеял её (для другого)». Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Возьмите свой посев и верните ему его расходы»». Он (Рафи‘) сказал: «Мы взяли свой посев и вернули ему его расходы»». Этот хадис передал также Тарик ибн Абд ар-Рахман от Са‘ида, и в его передаче есть разногласия.

«Мы занимались мухакалей — сдавали землю в аренду за треть или четверть урожая, а также за определённое количество зерна». Передал Саид от Йалы ибн Хакима.

«Мы занимались мухакаля (сдача земли в аренду за долю урожая) во времена Посланника Аллаха ﷺ. И он рассказывал, что один из его дядей пришёл к нему и сказал: «Мне запретил Посланник Аллаха ﷺ дело, которое было для нас полезным, но повиновение Аллаху и Его Посланнику полезнее для нас». Мы спросили: «А что это?» Он сказал: Посланник Аллаха ﷺ сказал: «У кого есть земля, пусть возделывает её сам или отдаст возделывать своему брату, и пусть не сдаёт её в аренду за треть, или четверть, или за определённое количество еды»». Передал это Ханзаля ибн Кайс от Рафи‘а, но в его передаче от Раби‘а есть разногласие

«Я спросил Рафи' ибн Хадиджа о найме земли за динары и серебро, и он сказал: «В этом нет ничего плохого. Люди во времена Посланника Аллаха ﷺ сдавали землю в аренду за (урожай) с русел рек и верховьев арыков: то один участок уцелевал, а другой погибал, то один уцелевал, а другой погибал, и у людей не было иного способа аренды, кроме этого, поэтому это и было запрещено. Что же касается известного и гарантированного (вознаграждения), то в этом нет ничего плохого»». Малик ибн Анас согласился с ним в иснаде, но разошёлся с ним в формулировке.

«Я спросил Рафи‘а ибн Хадиджа о сдаче земли в аренду. Он сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запретил сдавать землю в аренду». Я спросил: «А за золото и серебро?» Он ответил: «Нет! Он запретил её сдавать лишь за то, что вырастет на ней, а что касается золота и серебра, то в этом нет ничего плохого»». Это передал Суфьян ас-Саури (да будет доволен им Аллах) от Раби‘и, не возведя его к Пророку ﷺ (не сделав марфу‘).

«Посланник Аллаха ﷺ запретил нам сдавать в аренду нашу землю, а в те времена не было в ходу ни золота, ни серебра, и человек сдавал свою землю за (долю урожая) с орошаемого участка, определённые части (урожая) и другие оговорённые вещи». И он привёл этот хадис полностью. Передал его Салим ибн Абдуллах ибн Умар от Рафи‘а ибн Хадиджа, и относительно него есть разногласие среди передатчиков от аз-Зухри.

Абдуллах ибн Умар отдавал свою землю в аренду, пока до него не дошло, что Рафи‘ ибн Хадидж запрещал аренду земли. Абдуллах встретился с ним и сказал: «О ибн Хадидж, что ты рассказываешь от Посланника Аллаха ﷺ об аренде земли?» Рафи‘ сказал Абдуллаху: «Я слышал, как мои два дяди — а оба они участвовали в битве при Бадре — рассказывали жителям дома (общины), что Посланник Аллаха ﷺ запретил аренду земли». Абдуллах сказал: «А я ведь знал при жизни Посланника Аллаха ﷺ, что земля отдаётся в аренду». Затем Абдуллах, опасаясь, что Посланник Аллаха ﷺ мог установить в этом деле что-то новое, чего он не знал, оставил аренду земли. Передал это как мурсаль Шу‘айб ибн Абу Хамза

«Он запретил сдавать землю в аренду». Усман ибн Са‘ид передал это от Шу‘айба, но не упомянул двух его дядей.

Ибн аль-Мусаййаб говорил: «Нет ничего плохого в сдаче земли внаём за золото и серебро», а Рафи‘ ибн Хадидж рассказывал, что Посланник Аллаха ﷺ запретил это. С ним в передаче этого как мурсаль согласился Абд аль-Карим ибн аль-Харис.

«Посланник Аллаха ﷺ запретил сдавать землю в наём. Ибн Шихаб сказал: «Рафи‘а спросили после этого: как они сдавали землю в наём?» Он ответил: «За определённое количество еды, при этом ставилось условие, что нам принадлежит то, что вырастает у русел земли и в верховьях ручьёв»». Это передал Нафи‘ от Рафи‘ ибн Хадиджа, и относительно этого (риваята) есть разногласие.

«Его дядья пришли к Посланнику Аллаха ﷺ, а затем вернулись и сообщили, что Посланник Аллаха ﷺ запретил сдавать поля в аренду за плату. Тогда Абдуллах сказал: «Мы знаем, что у него было поле, которое он сдавал в аренду во времена Посланника Аллаха ﷺ на условии, что ему принадлежит то, что растёт возле оросительного ручья, откуда бьёт вода, и некоторая часть соломы — не знаю сколько»». Передал это Ибн Аун от Нафи‘а, сказав: «от некоторых его дядей».

«Ибн Умар брал плату за аренду земли, но до него дошло нечто от Рафи‘а ибн Хадиджа. Тогда он взял меня за руку и пошёл к Рафи‘у, а я был с ним. Рафи‘ рассказал ему от некоторых своих дядей, что Посланник Аллаха ﷺ запретил аренду земли, и после этого Абдуллах (ибн Умар) отказался от этого».

«Он брал арендную плату за землю, пока ему не передал Рафи‘ от некоторых своих дядей, что Посланник Аллаха ﷺ запретил аренду земли, — и после этого он оставил это». Передал этот хадис Аюб от Нафи‘а от Рафи‘а, не упомянув его дядей.

«Ибн Умар сдавал свои поля в аренду, пока в конце правления Муавии до него не дошло, что Рафи‘ ибн Хадидж сообщает о запрете Посланника Аллаха ﷺ на это. Он пошёл к нему, а я был с ним, и спросил его об этом. Тот сказал: «Посланник Аллаха ﷺ запрещал сдавать поля в аренду»». После этого Ибн Умар оставил это занятие, и когда его спрашивали об этом, он говорил: «Рафи‘ ибн Хадидж утверждает, что Пророк ﷺ запретил это». С ним согласились Убайдуллах ибн Умар, Касир ибн Фаркад и Джувайрия ибн Асма.

Абдуллах ибн Умар сдавал поля в аренду. Ему передали, что Рафи‘ ибн Хадидж рассказывает от Посланника Аллаха ﷺ, что тот запретил это. Нафи‘ сказал: «Тогда он вышел к нему на аль-Баллят, а я был с ним, и спросил его. Тот ответил: «Да, Посланник Аллаха ﷺ запретил сдавать поля в аренду»». И Абдуллах оставил эту практику.