HadithLab
ع
Сахих Муслим · Приказ накрывать сосуды, закрывать двери, произносить имя Аллаха, тушить свет и огонь при сне, ограничивать детей и скот после заката

Хадис № 2014

وحَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ. حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ. حدثنا الليث ابن سَعْدٍ. حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بن الهاد، الليثي عن يحيى ابن سَعِيدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ (غَطُّوا الْإِنَاءَ. وَأَوْكُوا السِّقَاءَ. فَإِنَّ فِي السَّنَةِ لَيْلَةً يَنْزِلُ فِيهَا وَبَاءٌ. لَا يَمُرُّ بِإِنَاءٍ لَيْسَ عَلَيْهِ غِطَاءٌ، أَوْ سِقَاءٍ لَيْسَ عَلَيْهِ وِكَاءٌ، إِلَّا نزل فيه من ذلك الوباء).
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج6 ص107
Нам передал Амр ан-Накид. Нам передал Хашим ибн аль-Касим. Нам передал аль-Лейс ибн Са‘д. Мне передал Язид ибн Абдуллах ибн Усама ибн аль-Хад аль-Лейси от Яхьи ибн Са‘ида, от Джа‘фара ибн Абдуллаха ибн аль-Хакама, от аль-Ка‘ка‘а ибн Хакима, от Джабира ибн Абдуллаха, который сказал: Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Накрывайте сосуд и завязывайте бурдюк, ибо в году есть ночь, когда нисходит мор, и он не проходит мимо сосуда, не имеющего крышки, или бурдюка, не имеющего завязки, без того, чтобы в него не проник этот мор».
т. 3 с. 1596

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 1 сборнике Муснад Ахмада
الْوَبَاءِ .
وَبَاء (ваба) — это бедствие, обычно обозначающее чуму или широкое заболевание. Слово употребляется с разными гласными и с хамзой: وَبَا, وَبِئَة, وَوُبِئَة, وَمَوْبُوءَة — все они означают эпидемию или распространённую болезнь. Земля, которая заражена, называется مُوبِئَة (муби’а). В хадисах слово встречается неоднократно. Например, в хадисе Абд ар-Рахмана ибн Ауфа говорится: «Горькая питьё полезнее, чем пресная вода, которая приносит весть о бедствии (муба)» — то есть горькая вода может вызывать эпидемию. В этом слове хамза опущена, чтобы сбалансировать звук с предыдущим словом «шароб» (питьё). Также в хадисе Али сказано: «Бок (сторона) горше неё, и он принес бедствие (ауба)» — то есть он стал источником болезни. Это слово часто повторяется в хадисах.
وَبَاءٌ
وَبَاء (ваба) — это бедствие, обычно обозначающее чуму или широкое заболевание. Слово употребляется с разными гласными и с хамзой: وَبَا, وَبِئَة, وَوُبِئَة, وَمَوْبُوءَة — все они означают эпидемию или распространённую болезнь. Земля, которая заражена, называется مُوبِئَة (муби’а). В хадисах слово встречается неоднократно. Например, в хадисе Абд ар-Рахмана ибн Ауфа говорится: «Горькая питьё полезнее, чем пресная вода, которая приносит весть о бедствии (муба)» — то есть горькая вода может вызывать эпидемию. В этом слове хамза опущена, чтобы сбалансировать звук с предыдущим словом «шароб» (питьё). Также в хадисе Али сказано: «Бок (сторона) горше неё, и он принес бедствие (ауба)» — то есть он стал источником болезни. Это слово часто повторяется в хадисах.
وِكَاءٌ
وَكَاء (вакāʼ) — это нить или шнур, которым затягивают узел или мешок. В хадисе о находке говорится: «Глаз — это وَكَاء (вакāʼ) для сосудов» — то есть бдительность подобна шнуру, который не позволяет содержимому сосуда вылиться, так и бдительность не позволяет человеку совершать действия без осознанного выбора. Сَهُ (саху) — это кольцо хвоста верблюда. Здесь глаз метафорически обозначает бдительность, так как у спящего нет зрения. В хадисе сказано: «شدوا رأس السِقَايَة (сикъая) وَكَاءً (вакāʼ)» — то есть затяните крышки сосудов шнуром, чтобы в них не попали животные или посторонние предметы. Говорят: «أوْكَيْتُ السِقَاءَ (авкайту ас-сикъая)» — я затянул сосуд шнуром, и он называется مُوكًى (мукā). В хадисе: «نهى عن الدُبَّاءِ والمُزَفَّتِ، وعليكم بالمُوكَى» — то есть сосуды с туго затянутыми крышками, так как их легче охранять от порчи. В хадисе с именем: «قال لها: أعطي ولا تُوكي فيوكى عليك» — не копи и не затягивай то, что у тебя есть, чтобы не прервалось пропитание. В хадисе Зубайра: «كان يُوكى بين الصفا والمروة سعيًا» — он молчал, словно затянул рот, не произнося слова. Аз-Захри объясняет, что إيكاء (икаʼ) в арабской речи означает сильное старание, что подтверждается хадисом Зубайра. Также говорят, что того, кто быстро бежит, называют مُوكٍ (мукин), потому что он заполняет пространство между ногами и словно затягивает его.