HadithLab
ع
Сахих Муслим · Достоинства Абдуллы ибн Умара

Хадис № 2479

حدثنا إسحاق بن إبراهيم وعبد بن حميد (واللفظ لعبد) قَالَا: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ. أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ. قَالَ: كَانَ الرَّجُلُ فِي حَيَاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، إِذَا رَأَى رُؤْيَا، قَصَّهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَتَمَنَّيْتُ أَنْ أَرَى رُؤْيَا أَقُصُّهَا عَلَى النَّبِيِّ ﷺ. قَالَ وَكُنْتُ غُلَامًا شَابًّا عَزَبًا. وَكُنْتُ أَنَامُ فِي الْمَسْجِدِ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ. فَرَأَيْتُ فِي النَّوْمِ كَأَنَّ مَلَكَيْنِ أَخَذَانِي فَذَهَبَا بِي إِلَى النَّارِ. فَإِذَا هِيَ مَطْوِيَّةٌ كَطَيِّ الْبِئْرِ. وَإِذَا لَهَا قَرْنَانِ كَقَرْنَيِ الْبِئْرِ. وَإِذَا فِيهَا نَاسٌ قَدْ عَرَفْتُهُمْ. فَجَعَلْتُ أَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ. أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ. أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ النَّارِ. قَالَ فَلَقِيَهُمَا مَلَكٌ فَقَالَ لِي: لَمْ تُرَعْ. فَقَصَصْتُهَا على حفصة. فقصتها على رسول الله ﷺ. فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ "نَعَمْ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ! لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ". قَالَ سَالِمٌ: فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ، بَعْدَ ذَلِكَ، لَا يَنَامُ مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا قَلِيلًا.
  • Муслим:привёл в своём «Сахихе»أورده في صحيحهصحيح مسلم ج7 ص158
Нам передали Исхак ибн Ибрахим и Абд ибн Хумайд (изложение по версии Абда), они сказали: «Нам сообщил Абд ар-Раззак. Нам сообщил Ма‘мар, от аз-Зухри, от Салима, от Ибн Умара, который сказал: В жизни Посланника Аллаха ﷺ, когда кто-нибудь видел сон, он рассказывал его Посланнику Аллаха ﷺ. И я захотел увидеть сон, чтобы рассказать его Пророку ﷺ». Он сказал: «Я был молодым юношей, холостым, и спал в мечети в те времена. И я увидел во сне, будто два ангела схватили меня и понесли к Огню. И вот он свёрнут, подобно свёрнутому колодцу, и у него два края, подобные краям колодца. И там были люди, которых я узнал. И я стал говорить: „Прибегаю к защите Аллаха от Огня! Прибегаю к защите Аллаха от Огня! Прибегаю к защите Аллаха от Огня!“» Он сказал: «Тогда их встретил (другой) ангел и сказал мне: „Не бойся“. И я рассказал этот сон Хафсе, а она рассказала его Посланнику Аллаха ﷺ. И Пророк ﷺ сказал: „Хороший человек Абдуллах! Если бы он молился ночью!“» Салим сказал: «После этого Абдуллах уже не спал по ночам, кроме как совсем немного»
т. 4 с. 1927

Цепочка передатчиков

Тот же хадис ещё в 6 сборниках Джами ат-Тирмизи, Муснад Ахмада, Сахих аль-Бухари, Сунан ад-Дарими и ещё 2
Тахридж17Редкие слова1
تُرَعْ
رَوَعَ (ра'а) — в хадисе говорится, что Дух Святой вдохнул в душу и сердце пророка, где Дух Святой — Джибриль. В каждой умме есть мухаддисы и муравви'ы; муравви' — это вдохновлённый, словно в его душе посеяна истина. В молитве говорится: «О Аллах, защити мои страхи» — «ра'а» во множественном числе «ра'ават» — это единичный страх или ужас. В хадисе Али говорится, что посланник послал его к людям, которых убил Халид ибн аль-Валид, и он дал им милягху (награду) за собак, а затем дал им за страх коней, то есть кони пугали женщин и детей, и он дал им что-то за этот страх. В хадисе Ибн Аббаса говорится, что если человека поцарапают в бок, это называется «ра'а» — предупреждение о смерти. В другом хадисе был страх в Медине, и посланник сел на коня Абу Тальхи, чтобы проверить новость, и вернулся, говоря: «Вы не будете бояться, если найдём это, то будет море». В хадисе Ибн Умара царь сказал ему: «Ты не боялся, то есть не испытывал страха и ужаса». В хадисе Ибн Аббаса говорится, что его испугал человек, схвативший его за плечи, словно внезапно и неожиданно, и это был страх и ужас. В хадисе Ваиля ибн Худжра говорится о «аль-акьяль аль-абахиля аль-арва'» — множественное от «ра'и'», и это красивые лошади, которые пугают людей своим видом, внушая им страх и трепет. В другом хадисе о жителях рая говорится, что он восхищается своей одеждой — это тоже «ра'а» — восхищение красотой. В хадисе Ата говорится, что он не любил у преступника никакое украшение, которое было бы «ра'и'» — красивым, привлекательным.